140以上のベストジョンスチュアートミルの引用：独占選択

ジョンスチュアートミル は、通常J. S. Millとして引用され、英国の哲学者、政治経済学者、公務員でした。古典的自由主義の歴史の中で最も影響力のある思想家の一人であり、彼は社会理論、政治理論、および政治経済学に広く貢献しました。功利主義、自由、民主主義、フェミニズム、哲学、言論の自由に関する深く感動的なジョン・スチュアート・ミルの引用の強力なコレクションは、あなたの考え方に挑戦します。

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有名なジョンスチュアートミルの引用

存在するすべての良いものは独創性の成果です。 –ジョンスチュアートミル

信念を持つ一人は、興味だけを持っている99人に等しいです。 –ジョンスチュアートミル

文明化されたコミュニティのメンバーに対して、彼の意志に反して権力を正当に行使できる唯一の目的は、他人への危害を防ぐことです。彼自身の善は、肉体的であれ道徳的であれ、十分な保証ではありません。 –ジョンスチュアートミル

すべての保守派が愚かな人々であるというのは真実ではありませんが、ほとんどの愚かな人々が保守派であるのは事実です。 –ジョンスチュアートミル

豚が満足するよりも人間が不満である方が、愚か者が満足するよりもソクラテスが不満である方が良いです。そして、愚か者、または豚が異なる意見である場合、それは彼らが質問の自分の側面しか知らないからです。 –ジョンスチュアートミル

彼が参加しなければ害を及ぼすことはできず、意見を形成しないという妄想によって、誰も彼の良心を鎮めないでください。悪い人は自分の目的を理解するために何も必要としません。それは良い人が見つめて何もしないことです。 –ジョンスチュアートミル

自分の幸せ以外の何かに心を固定している人だけが幸せです（私は思った）。 –ジョンスチュアートミル

知恵と美徳の一般的な見積もりでさえ区別されているものの中で、その最も明るい装飾の割合がどれほど宗教に完全に懐疑的であるかを知っていれば、世界は驚かれることでしょう。 –ジョンスチュアートミル

一般的な州の教育は、人々を互いに正確に形作るための単なる工夫であり、それが彼らをキャストする型として、政府の支配的な力を喜ばせるものです。 –ジョンスチュアートミル

名前を受け取ったものはすべて、それ自身の独立した存在を持っている実体または存在でなければならないと信じる傾向は常に強いです。そして、その名前に答える実体が見つからなかった場合、男性はその理由で何も存在しないとは思いませんでしたが、それが独特の厄介で神秘的なものであると想像しました。 –ジョンスチュアートミル

これは、原因の概念が必要性の考えを含むと彼らが言うとき、作家が意味するものです。自白して必要という言葉に属する意味があるとすれば、それは無条件です。必要なこと、あるべきことは、他のすべてのことに関して私たちがどんな仮定をしても、そうなることを意味します。 –ジョンスチュアートミル

代数の幾何学への適用…デカルトの名前は不滅であり、精密科学の進歩においてこれまでに行われた最大の単一のステップを構成しています。 –ジョンスチュアートミル

彼が社会に従順である人の行動の唯一の部分は、他人に関係することです。単に自分自身に関係する部分では、彼の独立は、当然のことながら、絶対的です。彼自身の上に、彼自身の体と心の上に、個人は主権者です。 –ジョンスチュアートミル

与えたり差し控えたりするためのこのような大量の恩恵を持っている政府は、名前は自由ですが、公言された独裁政治によってほとんど超えられない賄賂の力を行使し、まれで異常な大衆の興奮を除いて、ほとんどすべての状況で選挙の支配者になります。 –ジョンスチュアートミル

お金を富と間違えることは、あなたの家や土地に行く最も簡単な方法であるかもしれない高速道路を家や土地自体と間違えるのと同じ種類の間違いです。 –ジョンスチュアートミル

すべての行為は、特定の気質、および精神と心の習慣を前提としています。これらは、それ自体が楽しみまたは惨めな状態である可能性があり、それらの特定の行為以外の他の結果において実り多いものでなければなりません。 –ジョンスチュアートミル

言語は心の光です–ジョンスチュアートミル

彼が考えていることを率直かつ完全に言うすべての人は、これまでのところ公共サービスを行っています。私たちの最も大切な意見を最も惜しみなく攻撃してくれた彼に感謝すべきです。 –ジョンスチュアートミル

すべての信条の教師が、信者の心に彼らが名目上認識している真実の活発な理解を維持することの難しさを嘆き、それが感情に浸透し、行動を真に習得することができるようにするのをよく耳にします…。それが遺伝的信条になり、能動的ではなく受動的に受け取られるようになると…処方集以外のすべての信念を忘れる傾向があります…それが人間の内面とのつながりをほとんど失うまで…であること。 –ジョンスチュアートミル

物議を醸している主題について男性が公言する原則は、通常、彼らが実際に保持している意見の非常に不完全な指数です。 –ジョンスチュアートミル

秩序または安定の党、および進歩または改革の党は、どちらも健全な政治生活の状態に必要な要素です。 –ジョンスチュアートミル

物を使うためではなく、高価にするために購入する場合、安さはお勧めできません。シズモンディが述べているように、虚栄心の品物を安くすることの結果は、そのようなものに費やされることが少なくなるということではなく、買い手は、より高価な、または同じもののより精巧な品質で、質の悪さは、同じように高価なときに、虚栄心の目的に同じようにうまく答えました。記事に対する税金は、実際には誰も支払っていません。それは、誰も失うことのない公的収入の創出です。 –ジョンスチュアートミル

現代文明の時点での代表的な政府の自然な傾向は、集団的な平凡さへの傾向です：そしてこの傾向はフランチャイズのすべての縮小と拡大によって増加し、その効果はクラスの手に主権をますます最高以下に置くことですコミュニティでの指導のレベル。 –ジョンスチュアートミル

集団的利益のために自発的な行動をとる習慣がない人々-共同の関心事のすべての問題について彼らに命令または促すように習慣的に政府に目を向ける-彼らのためにすべてを行うことを期待する人々単なる習慣と日常の–彼らの学部を半分だけ発達させて彼らの教育はその最も重要な部門の1つで欠陥があります。 –ジョンスチュアートミル

自由と権威の間の闘争は、特にギリシャ、ローマ、イギリスの歴史の中で私たちが最も早く知っている部分で最も目立つ特徴です–ジョンスチュアートミル

係争中の主題に関する市民の結論にバイアスをかけるための国家によるすべての試みは悪である。 –ジョンスチュアートミル

議論がないために意見の根拠が忘れられるだけでなく、意見自体の意味も忘れられがちです…鮮やかな概念と生きた信念の代わりに、暗記によって保持されているフレーズはほんのわずかです。意味のある殻と殻だけが保持され、より細かい本質が失われます。 –ジョンスチュアートミル

純粋に個人的な行為に対する公衆の干渉に反対するすべての議論の中で最も強いのは、それが干渉するとき、それが間違って、そして間違った場所で干渉する可能性があるということです。 –ジョンスチュアートミル

真実が持つ本当の利点は、意見が真実である場合、それは1回、2回、または何度も消滅する可能性があるということですが、年齢の経過とともに、一般的にそれを再発見する人が見つかります– John Stuart Mill

世俗的とは無宗教を意味すると言うことは、すべての芸術と科学が無宗教であることを意味し、法律以外のすべての職業が違法であると言うのと非常に似ています。 –ジョンスチュアートミル

その考えは本質的に反発的であり、金銭的利益から生じる関係と感情によってのみ一緒に保持される社会です。 –ジョンスチュアートミル

すべての知的議論において、双方は、彼らが肯定することについては正しく、否定することについては間違っている傾向があります。 –ジョンスチュアートミル

彼らが有益な目的のためにさえその手でより従順な道具であるために、その男性を矮小化する州は、小さな男性では本当に素晴らしいことは成し遂げられないことに気付くでしょう。 –ジョンスチュアートミル

写真撮影は、先見性と運の間の短い共犯です。 –ジョンスチュアートミル

歴史は、偉大な経済的および社会的勢力が、コミュニティに降りかかるものを半分しか意識していないコミュニティを潮のように流れることを示しています。賢明な政治家は、このように何時が来るかを予見し、静かに起こっている変化に応じて制度を形成し、男性の考えや目的を形作るように努めます。賢明ではないのは、プロセスに建設的なものを何ももたらさず、一方では無知な変化と他方では無知な反対との間で戦うべき大きな質問を残すことによって人類の未来を大いに危うくする人々です。 –ジョンスチュアートミル

すべての人間の周りに描かれた架空の円があり、その上を政府が踏み出すことはできません。 –ジョンスチュアートミル

知的鎮静のために支払われる代償は、人間の精神の道徳的勇気全体の犠牲です。 –ジョンスチュアートミル

私たちが抑圧しようとしている意見が誤った意見であるとは決して確信できません。もし私たちが確信していれば、それを抑圧することはまだ悪いことです。 –ジョンスチュアートミル

私たちには、さまざまな方法で、彼の個性の抑圧ではなく、私たちの行使において、誰かの私たちの不利な意見に基づいて行動する権利があります。 –ジョンスチュアートミル

天才は自由な雰囲気の中でしか自由に呼吸できません。 –ジョンスチュアートミル

大多数の男性と少数の男性を区別するのは、彼らの信念に従って行動することができないことです。 –ジョンスチュアートミル

男性は金持ちになることを望んでいませんが、他の男性よりも金持ちになることを望んでいます。 –ジョンスチュアートミル

研究が狭い心によって培われるのと同じくらい頻繁に、彼らはそれから狭い結論を引き出します。 –ジョンスチュアートミル

この時代、あえて自分で考え、自立して行動する男は、自分の種族に奉仕します。 –ジョンスチュアートミル

私が言ったのは、保守派が一般的に愚かであるという意味ではありませんでした。愚かな人は一般的に保守派であるということです。私は、私が本音をほとんど考えないほど明白で否定できない事実であると信じています。紳士はそれを質問します。 –ジョンスチュアートミル

人類は不完全であるが、異なる意見があるべきであるということは有用です。それは、他人を傷つけることなく、さまざまな性格に自由な範囲を与えるべきであるという異なる生活の実験があるべきであるということです。 –ジョンスチュアートミル

心と体を超えて、個人は主権者です。 –ジョンスチュアートミル

独断的な宗教、独断的な道徳、独断的な哲学の原則自体は、その原則の特定の現れではなく、追い出される必要があるものです。 –ジョンスチュアートミル

それが深く関わっていて、それが時間的または精神的な関心のある重要な点で間違っていたことを証明することは以前は無知であった何かを世界に発見することは、人間が彼に与えることができるのと同じくらい重要なサービスです仲間の生き物。 –ジョンスチュアートミル

偉大な政治家は、いつ伝統から離れるべきか、そしていつ伝統を守るべきかを知っている人です。 –ジョンスチュアートミル

しかし、強い意見を持っている人は、自分の意見が間違っている可能性を認める可能性がありますが、それが完全に、頻繁に、そして恐れることなく議論されなければ、それが真実であるかもしれないという考慮に感動する必要があります。生きている真実ではなく、死んだ教義として保持されます。 –ジョンスチュアートミル

行動は、幸福の逆を生み出す傾向があるので、間違った幸福を促進する傾向があるので、比例して正しいです。幸福とは、喜びと痛みの欠如を意味します。 –ジョンスチュアートミル

人類が疑う余地がなくなったときに物事について考えることをやめるという致命的な傾向は、彼らの過ちの半分の原因です。 –ジョンスチュアートミル

商品の需要は労働の需要ではありません。 –ジョンスチュアートミル

すべての人類から1を引いたものが一つの意見であるならば、人類は、彼が力を持っていれば、人類を黙らせることで正当化されるよりも、その一人を黙らせることで正当化されることはありません。 –ジョンスチュアートミル

自由は、あなたが最も嫌な見方をしているその人の権利にあります。 –ジョンスチュアートミル

私は自分の欲望を満足させるのではなく、自分の欲望を制限することによって自分の幸せを求めることを学びました。 –ジョンスチュアートミル

戦争は醜いものですが、最も醜いものではありません。戦争に値するものは何もないと考える道徳的で愛国的な感情の衰退した状態ははるかに悪いです。 –ジョンスチュアートミル

自分のアイデアに異議を唱えないと、それを守る能力が弱まります。 –ジョンスチュアートミル

人は自分の行動だけでなく自分の怠慢によって他人に悪を引き起こす可能性があり、どちらの場合でも彼は怪我の責任を正当に負います。 –ジョンスチュアートミル

小さい収入よりも大きい収入に高い割合で課税することは、産業と経済に課税して、隣人よりも一生懸命働き、多くを節約したことに対して人々に罰を課すことです。 –ジョンスチュアートミル

偉大な精神の試練が小さな精神の意見で同意している国で、どのようにして偉大な精神を生み出すことができるでしょうか？ –ジョンスチュアートミル

人々が双方に耳を傾けることを余儀なくされるとき、常に希望があります。 –ジョンスチュアートミル

個性を壊すものは何でも専制主義です。 –ジョンスチュアートミル

すべての偉大な運動は、嘲笑、議論、養子縁組の3つの段階を経験する必要があります。 –ジョンスチュアートミル

自分ができないことをする必要がない生徒は、自分ができることを決してしません。 –ジョンスチュアートミル

国家は刑罰を受けている間、必然的に犯罪者の貧しい人々に自給自足を提供しなければならないので、気分を害していない貧しい人々に同じことをしないことは犯罪にプレミアムを与えることです。 –ジョンスチュアートミル

個人の自由はこれまでのところ制限されていなければならず、彼は他の人々に迷惑をかけてはなりません。 –ジョンスチュアートミル

意見の表明を黙らせることの独特の悪は、それが人類の子孫と、意見に反対する既存の世代を、それを保持する人々よりもさらに奪っているということです。意見が正しければ、彼らは誤りを真実と交換する機会を奪われます。間違っていると、誤りとの衝突によって生み出される、ほぼ同じくらい大きな利益、より明確な認識、そして真実の生き生きとした印象を失います。 –ジョンスチュアートミル

名前に値する唯一の自由は、私たちが他人から彼らを奪おうとしたり、それを手に入れる努力を妨げたりしない限り、私たち自身の方法で私たち自身の利益を追求することです。 –ジョンスチュアートミル

戦う気のあるものがなく、自分の身の安全よりも重要なものがない男は、惨めな生き物であり、自分よりも優れた男たちの努力によって作られ、守られない限り、自由になるチャンスはありません。 –ジョンスチュアートミル

したがって、治安判事の専制政治に対する保護は十分ではなく、一般的な意見や感情の専制政治に対する保護、民事罰以外の手段によって、行動のルールとして独自の考えや慣行を課す社会の傾向に対する保護が必要です。それらに反対する人々に。 –ジョンスチュアートミル

世界中の物事の一般的な傾向は、平凡さを人類の間で優勢な力にすることです。 –ジョンスチュアートミル

人間が主題全体を知るために何らかのアプローチをとることができる唯一の方法は、あらゆる意見の人々がそれについて何を言うことができるかを聞いて、それがすべての人によって見られることができるすべてのモードを研究することです心の性格。賢い人はどんな方法でも彼の知恵を獲得したことはありませんが、これは人間の知性の性質上、他の方法で賢くなることでもありません。 –ジョンスチュアートミル

個人的な経験がそれを家に持ち帰るまで完全な意味を実現することができない多くの真実があります。 –ジョンスチュアートミル

人間の義務は、彼自身の性質に関して、他のすべてのものの性質に関して同じです。つまり、それに従うのではなく、それを修正することです。 –ジョンスチュアートミル

保護され保護されているすべてのことを戦い、危険にさらした人々にとって、人生には特定の味があります。 –ジョンスチュアートミル

感知することができない主題に関する一般的な意見は、しばしば真実ですが、めったにまたは決して完全な真実ではありません。 –ジョンスチュアートミル

官僚主義を負わせる病気と彼らが通常死ぬものは日常的です。 –ジョンスチュアートミル

すべての行動はある目的のためであり、行動の規則は、当然のことと思われますが、彼らが従順である終わりから彼らの性格と色全体をとらなければなりません。 –ジョンスチュアートミル

これまでに行われたすべての機械的発明が、人間の一日の苦労を軽減したかどうかは疑わしいです。 –ジョンスチュアートミル

保守派は必ずしも愚かではありませんが、ほとんどの愚かな人々は保守派です。 –ジョンスチュアートミル

事件の自分の側面しか知らない彼は、それについてほとんど知りません。 –ジョンスチュアートミル

すべての望ましいものは…それ自体に内在する喜びのために、または喜びの促進と痛みの予防のための手段として望ましいものです。 –ジョンスチュアートミル

名前に値する唯一の力は、大衆の力であり、政府は大衆の傾向と本能の器官になります。 –ジョンスチュアートミル

戦う気のあるものがなく、自分の身の安全よりも重要なものがない人は、惨めな生き物であり、自分よりも優れた人の努力によって作られ、守られない限り、自由になるチャンスはありません。 –ジョンスチュアートミル

政府の干渉を制限する最も説得力のある理由は、政府の権力を不必要に追加するという大きな悪です。 –ジョンスチュアートミル

外国の征服の影響を受けないすべての政治革命は、道徳的革命に端を発しています。確立された制度の破壊は、確立された意見の以前の破壊の単なる1つの結果です。 –ジョンスチュアートミル

2つの喜びのうち、両方の経験を持つすべてまたはほとんどすべてが、それを好む道徳的義務の感覚に関係なく、決定された好みを与えるものがある場合、それはより望ましい喜びです。 –ジョンスチュアートミル

喜びと痛みからの解放は、目的として望ましい唯一のものです。 –ジョンスチュアートミル

私は、どのコミュニティにも、他のコミュニティに文明化を強制する権利があることを知りません。 –ジョンスチュアートミル

習慣の専制主義はどこでも人間の進歩への永続的な障害です。 –ジョンスチュアートミル

チャリティーに関しては、直接の関係者への直接の影響、そして一般的な利益への最終的な結果は、互いに完全な戦争になりがちな問題です。 –ジョンスチュアートミル

個人は、自分以外の誰の利益にも関係しない限り、自分の行動について社会に責任を負いません。 –ジョンスチュアートミル

社会における偏心の量は、一般に、それに含まれる天才、精神的活力、および道徳的勇気の量に比例してきました。今ではあえてエキセントリックになる人はほとんどいないので、当時の最大の危険を示しています。 –ジョンスチュアートミル

性格の強さがいつどこにあるのか、偏心は常にたくさんあり、社会の偏心の量は、一般に、そこに含まれる天才、精神的活力、勇気の量に比例していました。 –ジョンスチュアートミル

今ではあえてエキセントリックになる人はほとんどいないので、当時の最大の危険を示しています。 –ジョンスチュアートミル

疑いもなく、それは人類の19-20人によって無意識に行われている幸福なしで行うことが可能です。 –ジョンスチュアートミル

正義と不正が人類の問題における優勢のための彼らの絶え間ない戦いを終わらせない限り、人間は必要なとき、お互いのために戦いをすることをいとわないに違いありません。 –ジョンスチュアートミル

妻のように、同じ長さの奴隷であり、言葉の意味で完全な奴隷はいない。 –ジョンスチュアートミル

パンを稼ぐ手段から除外されているので、男性は投獄されたほうがよいでしょう。 –ジョンスチュアートミル

真実は常に迫害に打ち勝つという口実は、男性が当たり前に入るまで次々と繰り返す楽しい虚偽の1つですが、すべての経験は反駁します。 –ジョンスチュアートミル

オリジナリティは、独創性のない心が使用を感じることができないことの1つです。 –ジョンスチュアートミル

異端の意見についての公正で徹底的な議論は決してありません…異端者ではなく、異端を恐れて精神発達全体が窮屈になり、その理由が窮屈になっている人々に最大の害があります。 –ジョンスチュアートミル

改善の精神は必ずしも自由の精神ではありません。それは、不本意な人々に改善を強制することを目的としている可能性があるからです。 –ジョンスチュアートミル

国家の価値は、長期的には、それを構成する個人の価値であり、有益な目的のためにさえもより従順な道具となるために、その男性を矮小化する国家は、小さな男性でそれを見つけるでしょう素晴らしいことは本当に達成できません。 –ジョンスチュアートミル

人生の明白なルールが1つあります。自分ができる最高のことを見つけ、学部と外的状況の両方が適切に考慮されるまで、飽きることなく自分自身を試してから、それを実行してください。 –ジョンスチュアートミル

人間の本性が受けやすいと思われる最強の感謝の気持ちが、地上の存在を完全に破壊する力を持ち、自発的にその力の使用を控える人々に対して、人間に呼びかけられるのは、人生の皮肉の一部です。 。 –ジョンスチュアートミル

愚かさは世界中でほとんど同じです–ジョンスチュアートミル

意見が沈黙を余儀なくされた場合、その意見は、私たちが確かに知ることができるのは当然のことですが、真実である可能性があります。これを否定することは、私たち自身の不可謬性を仮定することです。 –ジョンスチュアートミル

人間の改善の現状では、人間を自分とは異なる他の人と接触させ、慣れ親しんだものとは異なる思考や行動の様式で人間を接触させることの価値を誇張することはほとんど不可能です。そのようなコミュニケーションは常に…進歩の主要な源の1つでした。 –ジョンスチュアートミル

ほとんどの人は非常に適度な幸福の能力を持っています。結婚において、彼らが一般的に見つけるよりもはるかに大きな幸福を期待し、欠点が彼ら自身のわずかな幸福の能力にあることを知らない。 –ジョンスチュアートミル

初期の頃、男性の性別の大部分は奴隷であり、女性全体でした。そして、多くの時代が経過し、そのうちのいくつかは高度な耕作の時代であり、思想家が正当性と、一方の奴隷制または他方の奴隷制の絶対的な社会的必要性を疑うほど大胆になる前に。 –ジョンスチュアートミル

多くの知識を持っているほとんどの少年や若者は、精神的能力が強化されていないが、それによって覆われている。彼らは単なる事実や他の人々の意見や言い回しでぎゅうぎゅう詰めになっており、これらは彼ら自身の意見を形成する力の代わりとして受け入れられています。したがって、彼らの教育に苦痛を惜しまなかった著名な父親の息子は、しばしば彼らが学んだことの単なるオウムであり、彼らのためにトレースされた溝を除いて彼らの心を使うことができません。 –ジョンスチュアートミル

改善または悪化している人々の平均的な状態は、人口が改善よりも速く進んでいるか、人口よりも改善しているかによって異なります。 –ジョンスチュアートミル

何かが望ましいということを生み出すことができる唯一の証拠は、人々が実際にそれを望んでいるということです。 –ジョンスチュアートミル

新しい真実を発見し、かつての真実がもはや真実ではなくなったことを指摘するだけでなく、新しい実践を開始し、より啓発された行動の模範を示し、人間の生活におけるより良い味と感覚を示す人の必要性は常にあります。 –ジョンスチュアートミル

機会を利用する方法を知っている彼らは、機会を生み出すことができ、私たちが達成できることは、私たちが私たちの時間を利用することよりも、私たちが所有する時間の量に依存しないことに気付くでしょう。 –ジョンスチュアートミル

あらゆる主題に関する一般的または一般的な意見が完全な真実になることはめったにないか、決してないので、真実の残りの部分が提供される可能性があるのは、反対意見の衝突によってのみです。 –ジョンスチュアートミル

経験と一般的な能力の平等で、女性は通常、彼女の直前にあるものの男性よりもはるかに多くを見ます。 –ジョンスチュアートミル

真実の部分間の激しい対立ではなく、その半分の静かな抑圧は、人々が両方の側に耳を傾けることを余儀なくされるとき、それは彼らがエラーが偏見に固まる唯一のものに注意を向けるときであるという恐ろしい悪です。そして真実自体は、虚偽に誇張されることによって、真実の効果を持たなくなります。 –ジョンスチュアートミル

土地が完全にスペードによって耕作され、馬が飼われていない場合、3エーカーの土地ごとに牛が飼われます。 –ジョンスチュアートミル

もはや奴隷化されたり、法の力によって依存させられたりすることはなく、大多数は財産の力によって、場所、職業、雇用主の意志に一致するように鎖でつながれ、出生の事故によって禁止されています楽しみと、他の人が努力することなく、砂漠から独立して受け継ぐ精神的および道徳的な利点の両方から。これが人類がこれまで苦労してきたほとんどすべての人々に匹敵する悪であるということは、貧しい人々が信じるのは間違いではありません。 –ジョンスチュアートミル

はっきりとした考えの人は、混乱して見えるものが存在しないと想像すると、そのようなものに出会ったとき、その真っ只中を払いのけ、そこに迫っている漠然とした形の輪郭を修正するのは自分のものだとひどく誤ります。 –ジョンスチュアートミル

偉大な創造的な個人。 。 。集団の人間よりも多くの知恵と美徳があります。 –ジョンスチュアートミル

社会で権力を行使する者は最終的に政府の権力を行使するので、意見に基づいて行動することで政府の憲法に影響を与えようとするのは無駄だと考えることは、意見自体が最も活発なものの1つであることを忘れることです。社会的勢力。信念を持っている一人は、興味だけを持っている99に等しい社会的力です。 –ジョンスチュアートミル

根本的に不適当な統治機能の代わりに、代表議会の適切な役職は政府を監視し、管理することです。 –ジョンスチュアートミル

社会の保護を受けたすべての人は、利益のために利益を得る義務があります。 –ジョンスチュアートミル

ある時代の普遍的な信念、つまり天才や勇気の並外れた努力なしには誰も自由にならない、あるいは自由になることができないという信念が次の時代になり、非常に不条理になり、想像するのが唯一の困難になることがよくあります。そのような考えがどのように信頼できるように見えたのか。 –ジョンスチュアートミル

主よ、あなたに私たちの敵を啓発してください。彼らの知恵を研ぎ澄まし、彼らの認識に鋭敏さを与え、彼らの推論力に連続性と明確さを与えます：私たちは彼らの知恵からではなく、彼らの愚かさから危険にさらされています。彼らの弱さは彼らの強さではなく不安で私たちを満たします。 –ジョンスチュアートミル

結婚は私たちの法律で知られている唯一の実際の束縛です。すべての家の愛人を除いて、合法的な奴隷は残っていません。 –ジョンスチュアートミル

どんなに小さな公の行事でも、どんな参加でも役に立ちます。 –ジョンスチュアートミル

しかし、社会は今や個性をかなり良くしており、人間の本性を脅かす危険は、個人的な衝動や好みの過剰ではなく、不足です。 –ジョンスチュアートミル

私がその形容詞を私の仲間の生き物に適用するとき、私が意味するものではない人は良くないと呼びます、そしてそのような生き物が彼をそう呼ばないために私に地獄を宣告することができれば、私は地獄に行きます。 –ジョンスチュアートミル

政体の法則とシステムは常に、個人間にすでに存在していると感じる関係を認識することから始まります。 –ジョンスチュアートミル

便宜と見なされなくなったすべての社会的不平等は、単純な不便ではなく不公正の性格を帯びており、非常に暴君的であるように見えるため、人々は自分たちがどうしてできるのか疑問に思う傾向があります。彼ら自身がおそらく同様に誤った便宜の概念の下で他の不平等を容認することを忘れて容認され、その修正は彼らが承認するものを彼らが最終的に非難することを学んだものと同じくらい巨大に見えるようにするでしょう。 –ジョンスチュアートミル

それぞれが、彼が精通していない思考の材料のその部分を過小評価しています。 –ジョンスチュアートミル

大学が何でないかについては、許容できる一般的な合意があります。専門教育の場ではありません。 –ジョンスチュアートミル

女性の性格に反することは、単に性格を自由に遊ばせるだけでは決してやらせられないことです。 –ジョンスチュアートミル

邪悪のネプラスウルトラは、キリスト教の信条として人類に一般的に提示されているものに具体化されています。 –ジョンスチュアートミル

私はあなたの毎日の引用にもっと恋をします