96以上のベストアルドレオポルドの引用：独占セレクション

アルド・レオポルド アメリカの作家、哲学者、科学者、生態学者、フォレスター、自然保護論者、環境保護論者でした。彼は、200万部以上を売り上げた彼の著書A Sand CountyAlmanacで最もよく知られています。深く感動的なアルドレオポルドの引用は、人生を違った見方にさせ、有意義な人生を送るのに役立ちます。

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有名なアルドレオポルドの引用

自然保護論者とは、[斧の]ストロークごとに自分の土地の表面に署名を書いていることを謙虚に知っている人です。 –アルド・レオポルド

荒野は、人が文明と呼ばれる遺物を打ち出した原料です。荒野は決して均質な原料ではありませんでした。それは非常に多様でした。製品の違いは文化として知られています。世界文化の豊かな多様性は、対応する多様性を反映しています。彼らを産んだ荒野で。 –アルド・レオポルド

農場の風景は、所有者自身の肖像画です。 –アルド・レオポルド

職業とは、クライアントが要求するよりも高い基準で自分の仕事を自発的に測定する男性の集まりです。専門的に受け入れられるためには、ポリシーは健全であり、販売可能でなければなりません。この点で、野生生物の管理はまだ職業ではありません。 –アルド・レオポルド

私たちは地球の不可分性（土壌、山、川、森、気候、植物、動物）を認識し、それを有用な使用人としてだけでなく、私たちよりもはるかに生きていない生き物として集合的に尊重します。時間と空間において私たちよりも偉大です–朝の星が一緒に歌ったとき、そして私たちの最後が彼の先祖に集められたとき、古い存在はまだ若いでしょう。 –アルド・レオポルド

川や小川は、太陽から植物、昆虫、魚へのエネルギーの循環です。それは人間だけが壊した連続体です。 –アルド・レオポルド

11月のとうもろこしを音楽にする風が急いでいます。茎がうなり、ゆるい殻が半ば渦巻くように空に向かって泡立て、風が急いで…。木が主張しようとし、裸の手足が手を振っていますが、風を抑えることはできません。 –アルド・レオポルド

最も批判的でない心だけが疑いの余地がありません。 –アルド・レオポルド

ハイホーン、ローホーン、沈黙、そして最後にトランペット、ガラガラ、鳴き声、そして叫び声の大混乱が、その近くで沼をほとんど揺さぶる。ツル沼で新しい一日が始まりました。そのような場所には時間の感覚が厚くて重い…自然の質を知覚する私たちの能力は、芸術のように、かわいらしいものから始まります。それは、言語によってまだ捕らえられていない価値への美しい段階を通して拡大します。 –アルド・レオポルド

安全性が高すぎると、長期的には危険が生じるだけのようです。 –アルド・レオポルド

6月に、すべてのルピナスに露の未稼得配当がかかっているのを見ると、砂の本当の貧困に疑問を抱くことがあります。溶剤農地では、ルピナスは成長すらしません。ましてや、毎日の宝石の虹を集めることはありません。 –アルド・レオポルド

荒野エリアは、まず第一に、荒野旅行の原始的な芸術、特にカヌーとパッキングのための一連の聖域です。 –アルド・レオポルド

私たちは芸術作品を警戒していますが、イオンの作品を表す種が私たちの鼻の下から盗まれています–アルドレオポルド

オークは人を尊重しません。 –アルド・レオポルド

その年[1865]、ジョン・ミューアは彼の兄弟から彼の若さを喜ばせた野生の花のための聖域を買うことを申し出ました。彼の兄弟は土地を手放すことを拒否しましたが、彼はその考えを抑えることができませんでした。1865年は、自然、野生、そして自由なものへの慈悲の誕生年としてウィスコンシンの歴史に残っています。 –アルド・レオポルド

私のお気に入りの引用：土地倫理は、単にコミュニティの境界を拡大して、土壌、水、植物、動物、または集合的に土地を含めます。要するに、土地倫理は、ホモ・サピエンスの役割を土地共同体の征服者から平凡なメンバーとその市民に変えます。それは彼の仲間のメンバーへの敬意、そしてまたそのようなコミュニティへの敬意を意味します。 –アルド・レオポルド

農場を所有しないことには2つの精神的な危険があります。 1つは、朝食が食料品から来ると想定する危険性であり、もう1つは、熱が炉から来ると考える危険性です。 –アルド・レオポルド

土地倫理は生態学的良心の存在を反映しており、これは今度は土地の健康に対する個人の責任の信念を反映しています。健康とは、土地の自己再生能力です。保全は、この能力を理解し、維持するための私たちの努力です。 –アルド・レオポルド

すべての歴史は、単一の出発点からの連続した遠足で構成されており、そこに人は何度も何度も戻って、価値の永続的なスケールのさらに別の検索を整理します。 –アルド・レオポルド

私たちの知的強調、忠誠心、愛情、信念の内部的な変化なしには、倫理の重要な変化は達成されませんでした。 –アルド・レオポルド

私たちが土地を私たちが属するコミュニティとして見るとき、私たちは愛と敬意を持ってそれを見るかもしれません。 –おそらく、そのような価値観の変化は、不自然で、飼いならされ、自然で、野生で、自由なものの観点から制限されたものを再評価することによって達成できます。 –アルド・レオポルド

不適合は、社会的な動物の最高の進化的達成です。 –アルド・レオポルド

野生生物の倫理における独特の美徳は、ハンターが通常、彼の行動を称賛または不承認にするギャラリーを持っていないということです。 –アルド・レオポルド

スカイダンスのドラマは、所有者が娯楽のためにため息をついている何百もの農場で毎晩制定されていますが、それが劇場で求められているという幻想を抱いています。彼らは土地に住んでいますが、土地のそばには住んでいません。 –アルド・レオポルド

倫理的な行動とは、他の誰も見ていないときに正しいことをすることです。間違ったことをすることは合法です。 –アルド・レオポルド

生物界の完全性、安定性、美しさを維持する傾向がある場合、それは正しいことです。そうでなければ傾向があるとき、それは間違っています。 –アルド・レオポルド

想像力に欠ける人々にとって、地図上の空白の場所は他の人にとって無駄な無駄であり、最も価値のある部分です。 –アルド・レオポルド

生態学教育のペナルティの1つは、傷の世界で一人暮らしをすることです。土地に与えられた被害の多くは、素人にはまったく見えません。生態学者は自分の殻を固め、科学の結果は彼の仕事ではないと信じさせるか、自分自身をよく信じて他のことを言われたくないコミュニティで死の痕跡を見る医者でなければなりません。 –アルド・レオポルド

野生のものが楽しい転換以上のものである人にとって、（保全）は道徳進化のマイルストーンの1つを構成します。 –アルド・レオポルド

おそらく私たちの孫は、野生の川を見たことがないので、カヌーを歌う海に置くチャンスを逃すことは決してないでしょう。私が若い国がなければ若いことはないでしょう。–アルドレオポルド

生態学者は傷の世界に住んでいます。 –アルド・レオポルド

この水の歌はすべての耳に聞こえますが、これらの丘には他の音楽があり、すべての人に聞こえるわけではありません。まだ夜、キャンプファイヤーが低く、プレアデス星団が縁石を乗り越えたとき、静かに座って耳を傾け、あなたが見て理解しようとしたすべてのことを真剣に考えてください。それからあなたはそれを聞くかもしれません-広大な脈動の調和-千の丘に刻まれたそのスコア、それは動植物の生と死、数秒と数世紀にわたるそのリズムを記録します。 –アルド・レオポルド

アメリカのレクリエーション資源における唯一の真の発展は、アメリカ人の知覚能力の発達です。その名前で私たちが恵みを与える他のすべての行為は、せいぜい、希釈のプロセスを遅らせるか、隠す試みです。 –アルド・レオポルド

保全とは、人と土地が調和した状態です。 –アルド・レオポルド

目を上に向けて春を望んでいる彼は、ドラバほど小さなものを見ることはありません。落ち込んだ目で春を絶望する彼は、知らないうちに足を踏み入れる。膝を泥の中に入れて春を探している彼は、それを豊富に見つけます。 –アルド・レオポルド

私の最初の印象を思い出すと、通常は成長と呼ばれるプロセスは実際には成長するプロセスではないのだろうか、子供たちに欠けているものほど大人の間で宣伝されている経験は、実際には生活のささいなことによる必需品。 –アルド・レオポルド

国では、人々のように、無地の外観はしばしば隠された富を隠し、それを知覚するために多くの生活を必要とします。 –アルド・レオポルド

世界の文化の豊かな多様性は、それらを生み出した野生の対応する多様性を反映しています。 –アルド・レオポルド

明日を計画したことは一度もありませんでした。荒野では、朝食の前に毎日、新しくて魅力的な気晴らしが必ず現れることを知っていたからです。川のように、私たちは自由にさまよいました。 –アルド・レオポルド

健康とは、土地の自己再生能力です。 –アルド・レオポルド

「恵み」という言葉を発明した人は誰でも、チドリの折り畳み翼を見たに違いありません。 –アルド・レオポルド

すべての農地は、材木、燃料、支柱を生み出すことに加えて、所有者にリベラル教育を提供する必要があります。この知恵の収穫は決して失敗することはありませんが、常に収穫されるわけではありません。 –アルド・レオポルド

土地からユーティリティの最後の一滴を絞り出さなければならないことは、暖かく保つために家具を切り刻まなければならないことと同じ必死の最終性を持っています。 –アルド・レオポルド

地図上に空白のない40の自由は何の役に立つのでしょうか？ –アルド・レオポルド

20世紀の「進歩」は、平均的な市民に投票、国歌、フォード、銀行口座、そして彼自身の高い意見をもたらしましたが、彼の環境を汚したり露出したりせずに高密度で生活する能力も、そのような密度ではなく、そのような能力が彼が文明化されているかどうかの真のテストであるという確信。 –アルド・レオポルド

心のすべての本当の宝物のように、知覚はその質を失うことなく無限に小さな部分に分割することができます。都会の雑草は、農民が牛の牧草地で見るセコイアと同じ教訓を伝えています。南洋で冒険している科学者には保証されないかもしれません。 –アルド・レオポルド

野生のものなしで生きることができる人もいれば、できない人もいます。少数派の私たちにとって、ガチョウを見る機会はテレビよりも重要であり、オキナグサの花を見つける機会は言論の自由と同じくらい不可避です。 –アルド・レオポルド

状況が絶望的に​​見えることは、私たちが最善を尽くすことを妨げるべきではありません。 –アルド・レオポルド

人はいつも彼が愛するものを殺します、そしてそれで私たち開拓者は私たちの荒野を殺しました。しなければならなかったと言う人もいます。とはいえ、野生の国がなければ若くならないことを嬉しく思います。地図上に空白のない40の自由は何の役に立つのでしょうか。 –アルド・レオポルド

私は今、鹿の群れがオオカミを恐れて生きているのと同じように、山も鹿を恐れて生きているのではないかと疑っています。そしておそらくもっと良い理由で、オオカミによって引き下げられたドルは2、3年で取り替えることができますが、あまりにも多くの鹿によって引き下げられた範囲は何十年もの間取り替えに失敗するかもしれません。 –アルド・レオポルド

無知の最後の言葉は、動物や植物について言う人です。「それは何が良いのですか？ –アルド・レオポルド

孤独の程度と種類があります。春の洪水で守られているほど安全な孤独は知らないし、私よりも多くの種類と程度の孤独を見たガチョウも知らない。 –アルド・レオポルド

私たちは、彼女の目に激しい緑の火が消えるのを見るのに間に合うように老狼にたどり着きました。その時、私はそれらの目に新しい何かがあることに気づき、それ以来ずっと知っていました–彼女と山だけに知られている何か。私は当時若く、引き金に満ちていました。オオカミが少ないほど鹿が多いので、オオカミがいないということはハンターの楽園を意味すると思いました。しかし、緑の火が消えるのを見た後、私はオオカミも山もそのような見方に同意しなかったと感じました。 –アルド・レオポルド

将来の希望は、人間の占有の影響を抑制することではなく、その影響の範囲とそのガバナンスの新しい倫理についての理解を深めることにあります。 –アルド・レオポルド

棺桶に合わせるために、これら3匹のマスのいずれも頭を下げたり、二重に折りたたんだりする必要はなかったことを告白します。大きかったのはマスではなくチャンスでした。いっぱいだったのは私のクリールではなく、私の記憶でした。 –アルド・レオポルド

メンバーを結びつける相互の自信と熱意の絆よりも強い農民スポーツマングループはありません。 –アルド・レオポルド

荒野を二度と訪れないことは知恵の一部です。ユリが金色になるほど、誰かがそれを金メッキしたことを確信できるからです– Aldo Leopold

私の病気に苦しむ森の本当の宝石は、オウゴンアメリカムシクイです。 6月の森が荒れ狂う中、彼の金と青の羽の閃光は、それ自体が枯れ木が生きている動物に、またはその逆に変化していることの証拠です。 –アルド・レオポルド

慎重さは人間の心に火を燃やすことはありませんでした。私は恐れから生まれた保護を望んでいません。 –アルド・レオポルド

土地との調和は、右手を大切にして左手を切り落とすことができない友人との調和のようなものです。つまり、ゲームを愛したり、捕食者を憎んだりすることはできません。水を節約したり、森を作ったり農場を採掘したりできない範囲を無駄にすることはできません。土地は一つの生物です。 –アルド・レオポルド

教育が本当に教育するならば、やがて、古い西部の遺物が新しいものに意味と価値を加えることを理解する市民がますます増えるでしょう。まだ生まれていない若者は、ルイスとクラークと一緒にミズーリ州をポールアップするか、ジェームズ・ケイペン・アダムスと一緒にシエラネバダ山脈に登ります。保護活動家が見ていなかったときに彼が倒れたと言うのは残念な答えでしょう。 –アルド・レオポルド

何千もの鮮やかな色の崖のツバメがあなたの納屋の軒先に家を保ち、あなたの農場で1日あたり10万の割合で昆虫を食い荒らしているようにするにはどうすればよいですか？そのようなツバメショーが明確な可能性である多くのウィスコンシン農場があります。 –アルド・レオポルド

共通の同意により、人々が自然に戻ることは良いことです。 –アルド・レオポルド

川をまっすぐにする丘や川のスピーチを知っている人にとっては、浮浪者を輸送するようなもので、ある場所から次の場所にトラブルを渡す非常に成功した方法です。それは集合的な意味で何も解決しません。 –アルド・レオポルド

その土地がコミュニティであるということはエコロジーの基本的な概念ですが、その土地が愛され尊敬されるべきであるということは倫理の延長です。 –アルド・レオポルド

すべての歯車とホイールを維持することは、インテリジェントないじくり回しの最初の予防策です。 –アルド・レオポルド

ある種が別の種の死を悼むことは、太陽の下で新しいことです。 –アルド・レオポルド

農地では、チドリにはガリーと排水溝の2つの本当の敵しかいません。おそらく、私たちはいつの日か、これらも私たちの敵であることに気付くでしょう。 –アルド・レオポルド

すべての地域は、科学を正常性のサンプルとして提供するために、元の状態または荒野の状態の代表的なサンプルを保持する必要があります。医者が病気を理解するために健康な人々を研究しなければならないのと同じように、土地科学は土地メカニズムの障害を理解するために荒野を研究しなければなりません。 –アルド・レオポルド

科学は、道徳的および物質的な祝福を世界にもたらします。その大きな道徳的貢献は、客観性、または科学的観点です。これは、事実以外のすべてを疑うことを意味し、事実に固執することを意味し、チップを可能な場所に落下させます。 –アルド・レオポルド

膝を泥の中に入れて春を探している彼は、それを豊富に見つけます。 –アルド・レオポルド

土に根ざした社会は、舗装に根ざした社会よりも安定していることは間違いありません。 –アルド・レオポルド

オオカミの目を調べることは、あなた自身の魂を見ることです–あなたが見ているものが好きであることを願っています。 –アルド・レオポルド

私たちの祖父は、私たちよりも住みやすく、栄養があり、衣服も整っていませんでした。彼らが自分たちのロットを改善するための努力は、私たちから[リョコウバト]を奪ったものでもあります。交換によって得たものが心の中で確信が持てないので、おそらく今は悲しんでいます。産業用のガジェットは、鳩よりも快適さをもたらしますが、春の栄光をさらに増しますか？ –アルド・レオポルド

スポーツマンシップと総称されるこれらの倫理的制約を行使する経験には価値があります。 –アルド・レオポルド

現代の生態学の異常の1つは、2つのグループの作成であり、それぞれが他方の存在をほとんど認識していないようです。 1つは、まるで別のエンティティであるかのように人間のコミュニティを研究し、その調査結果を社会学、経済学、歴史と呼びます。もう1つは、動植物のコミュニティを研究し、政治の寄せ集めをリベラルアーツに快適に委ねています。これら二つの考え方の必然的な融合は、おそらく今世紀の目覚ましい進歩を構成するでしょう。 –アルド・レオポルド

保全を政府に委ねることは、安息日に美徳を委ねることに似ています。アマチュアの日常の仕事は何であるべきかを専門家に引き渡します。 –アルド・レオポルド

土地は単なる土壌ではなく、土壌、植物、動物の回路を流れるエネルギーの泉です。 –アルド・レオポルド

グリズリーをアラスカに追いやるのは、幸福の天国を追いやるようなものです。 –アルド・レオポルド

これまでに進化したすべての倫理は、個人が相互に依存する部分のコミュニティのメンバーであるという単一の前提に基づいています。 –アルド・レオポルド

風や日没のように、野生のものは進歩がそれらをなくし始めるまで当然のことと見なされていました。今、私たちは、さらに高い「生活水準」が、自然、野生、そして自由なものにおいてその費用に見合う価値があるかどうかという問題に直面しています。少数派の私たちにとって、ガチョウを見る機会はテレビよりも重要です。 –アルド・レオポルド

私たちの国民生活の中で未知の場所の要素を保存することは可能ですか？経済的価値を過度に失うことなく、そうすることは実際的ですか？私は両方の質問に「はい」と言います。しかし、荒野の残りの部分が消える前に、私たちは精力的かつ迅速に行動しなければなりません。 –アルド・レオポルド

これらの照明を改善する可能性があるのは2つのことです。 1つは、科学を土地利用に適用することです。もう1つは、星が少し散らばっていない国への愛情を育むことであり、母なる地球への敬意をもう少し染み込ませています。機械年齢の属性。 –アルド・レオポルド

20世紀の傑出した科学的発見は、テレビやラジオではなく、陸生生物の複雑さです。 –アルド・レオポルド

現代のドグマはどんな犠牲を払っても快適です。 –アルド・レオポルド

私たちは土地を私たちの所有物と見なしているため、土地を乱用しています。私たちが土地を私たちが属するコミュニティと見なすとき、私たちは愛と敬意を持って土地を使い始めるかもしれません。 –アルド・レオポルド

人類の歴史の中で最も古い仕事は、土地を損なうことなくその土地に住むことです。 –アルド・レオポルド

土地を取得し、それがどのように機能するかを証明するために慎重な実験を行うことよりも、何と楽しい趣味です。自分の土地でそれを実践するよりも、保全へのより実質的な奉仕は何でしょうか？ –アルド・レオポルド

保全の実践は、何が倫理的および美的に正しいか、そして何が経済的に都合がよいかという信念から生まれなければなりません。コミュニティの完全性、安定性、美しさを維持する傾向がある場合にのみ正しいことがあります。コミュニティには、土壌、水、動植物、そして人々が含まれます。 –アルド・レオポルド

六日は櫂と荷造りをしなければならないが、七日には靴下を洗う。 –アルド・レオポルド

土地を見て、彼が見ているものを理解し、彼が理解していることを楽しむように生徒に教えてください。 –アルド・レオポルド

創造の行為は通常、神や詩人のために予約されていますが、謙虚な人々は、方法を知っていれば、この制限を回避することができます。たとえば、松を植えるには、神でも詩人でもない必要があり、シャベルを所有するだけで済みます。ルールのこの奇妙な抜け穴のおかげで、どんなクロドホッパーも言うかもしれません：木があるように-そして1つあるでしょう。 –アルド・レオポルド

人はすべてのものを自分自身の試練に持ち込みます、そしてこれは特に稲妻に当てはまります。 –アルド・レオポルド

一見したところ、満足のいく趣味は、大部分が役に立たない、非効率的、面倒、または無関係であるに違いないと結論付けたくなります。 –アルド・レオポルド

6月には、1日で12種もの種が芽を出す可能性があります。誰もこれらの記念日すべてに耳を傾けることはできません。誰もそれらすべてを無視することはできません。 –アルド・レオポルド

したがって、紛争全体は、程度の問題に要約されます。少数派の私たちは、diminiA1：A96shingの法則が進行中であり、対戦相手には見られません。 –アルド・レオポルド