158+ベストフルトンJ.シーンの引用：独占セレクション
フルトン・ジョン・シーン カトリック教会のアメリカの司教であり、宗教指導者、伝道者、そして彼の説教、特にテレビとラジオでの彼の仕事で知られる作家でした。インスピレーションあふれるフルトンJ.シーンの引用は、あなたの考え方に挑戦し、人生経験を通してあなたを導くのに役立ちます。
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有名なフルトンJシーンの引用
修道女の告白を聞くことは、ポップコーンで石打ちにされて死ぬようなものです。 –フルトンJシーン
愛は相互の自己提供であり、自己回復で終わります。 –フルトンJシーン
道徳的原則は多数決に依存しません。たとえ誰もが間違っていても、間違っているのは間違っています。たとえ誰も正しくなくても、正しいことは正しいことです。 –フルトンJシーン
大きな道徳的問題に賛成することを拒否すること自体が決定です。それは悪への静かな黙認です。私たちの時代の悲劇は、正直を信じる人々は火と信念を欠き、不正直を信じる人々は情熱的な信念に満ちているということです。 –フルトンJシーン
アダムの時代から、人は神から隠れて、「神を見つけるのは難しい。 –フルトンJシーン 
愛は謎の鍵です。愛はその性質上、利己的ではありませんが、寛大です。それはそれ自身ではなく、他人の善を求めています。愛の尺度は、それが与える喜びではなく、世界がそれを判断する方法ですが、他の人のために購入できる喜びと平和です。 –フルトンJシーン
私たちのほとんどは、悪い知らせのある手紙を開くのが好きではないのと同じ理由で、自分の中を見るのが好きではありません。 –フルトンJシーン
サタンは常に純粋な人を誘惑します–他の人はすでに彼のものです。 –フルトンJシーン
男性が自分の過ちを否定すると、女性は怒ります。なぜなら、彼女はずっと彼らを知っていたからです。彼の嘘は彼女の愛情をあざける。それは欠点よりも彼女を怒らせるのは欺瞞である。 –フルトンJシーン
魂が救われない限り、何も救われません。魂の平和がなければ、世界平和はあり得ません。世界大戦は、男性と女性の魂の中で行われた紛争の予測にすぎません。魂の中で最初に起こったことがない外の世界では何も起こらないからです。 –フルトンJシーン
私たち一人一人の人生が書かれています。十字架は私の自伝です。血はインクです。ペンを釘付けします。羊皮紙の皮。その体のすべての行で、私は自分の人生をたどることができます。いばらの冠で私は自分のプライドを読むことができます。釘で掘られた手には、貪欲と貪欲が読めます。紫のぼろきれのように彼からぶら下がっている肉の中で、私は私の欲望を読むことができます。束縛された足の中で、私は逃げて彼を追いかけさせなかった時を見つけることができます。あなたが考えることができるどんな罪もそこに書かれています。 –フルトンJシーン
ロザリオは、これらの取り乱した、不幸な、恐ろしい、そして欲求不満の魂にとって最良の治療法です。それは、肉体、声、精神の3つの力を同時に使用するからです。 –フルトンJシーン
一日に2、3時間運動する人を見つけるのは特に難しいことではありませんが、5分間の祈りで神に膝を曲げるように頼むと、長すぎると抗議します。 –フルトンJシーン
カトリック教会を、その精神によってかろうじて生きる人々によってではなく、それに最も近く住む人々の模範によって判断してください。 –フルトンJシーン
あなたの不幸はあなたの幸運や高い地位や名声や十分なビタミンの欲求によるものではありません。それはあなたの外の何かの欲求によるのではなく、あなたの内の何かの欲求によるものです。あなたは完全な幸福のために作られました。神以外のすべてがあなたを失望させるのも不思議ではありません。 –フルトンJシーン
あなたが神を崇拝しなければ、あなたは何かを崇拝します、そして10回のうち9回はあなた自身になります。 –フルトンJシーン
あなたが後ろから蹴られているとき、それはあなたが前にいることを意味します。 –フルトンJシーン
真実はどんな犠牲を払っても求められなければなりません、しかし別々の孤立した真実はそうしません。真実は人生のようなものであり、その全体をとらなければならないか、まったくとらなければならない…たとえそれが私たちを非難し、不便をかけたとしても、たとえそれが見つからないと思った場所に現れたとしても、私たちは真実を歓迎しなければなりません。 –フルトンJシーン
私たちの主は私たちに地球のものをあきらめるのではなく、より良いものと交換するように求められました。 –フルトンJシーン
世界は急速に2つの陣営、反キリストの同志とキリストの兄弟愛に分けられています。これら2つの間の線が引かれています。戦いがどれくらい続くかは、剣を外す必要があるかどうか、血を流す必要があるかどうか、それが武力紛争になるかどうかはわかりません。しかし、真実と闇の間の対立において、真実は失うことはできません。 –フルトンJシーン
古いリベラルは責任のない課税に反抗し、新しいリベラルは責任のない配布資料として課税を望んでいます。 –フルトンJシーン
罪の前に、サタンはそれが罪の後で重要ではないことを私たちに保証し、彼はそれが許されないことを私たちに説得します。 –フルトンJシーン
ユダヤ人は偉大な王、賢者、そして救い主の誕生を期待していただけでなく、プラトンとソクラテスはロゴと普遍的な賢者について「まだ来ていない」と話しました。孔子は、「聖人」のシビュラ、「普遍的な王」、ギリシャの劇作家、救世主であり、「最年長の呪い」から人を解き放つ贖い主について話しました。これらはすべて、期待のジェンタイル側にありました。キリストをすべての人から区別しているのは、最初に、異邦人でさえも救い主、つまり贖い主を切望していたと期待されていたということです。この事実だけで、彼は他のすべての宗教指導者と区別されます。 –フルトンJシーン
広告は私たちの感覚的な欲求を刺激し、贅沢品を必需品に変えようとしますが、それは人間の内面の悲惨さを強めるだけです。ビジネスの世界は、その製品が決して満たすことができない飢餓を生み出すことに傾倒しており、したがって、それは私たちの時代の欲求不満と壊れた心を追加します。 –フルトンJシーン
人生に不安がないはずだという誤った仮定ほど、人々に根深い不安を生み出す運命にあるものはありません。 –フルトンJシーン
私たちのほとんどは、非自己、または私たちの内面の生活から離れた外因性の何かを愛していますが、彼女が肉と血のシボリウムである間の母親の愛は、非自己のためではなく、彼女自身であるもののためです、分離をほとんど認識しない慈善と愛の完璧な例。その後、母性は一種の神権になります。彼女は魂が埋め込まれる肉を準備することによって神を人にもたらします。彼女は子供を創造主に再び提供することで人を神にもたらします。 –フルトンJシーン
物を愛して人を使うのではなく、人を愛して物を使うことを忘れないでください。 –フルトンJシーン
自分を小さくしなければ、大きなものを発見する人は誰もいません。 –フルトンJシーン
慈善は、人が与えたものではなく、人が残したものによって測定されるべきです。 –フルトンJシーン
もし私がカトリックではなく、今日世界で真の教会を探していたら、私は世界とうまくやっていない一つの教会を探します。言い換えれば、私は世界が嫌っていた教会を探します。 –フルトンJシーン
良い主が心に入る唯一の方法は、それらを壊すことである場合があります。 –フルトンJシーン
神の敵が直面しなければならない事実は、現代文明が世界を征服したが、そうすることでその魂を失ったということです。そして、その魂を失うことで、それはそれが獲得したまさにその世界を失うでしょう。個人の自由の小さなゾーンを残すことによって完全な世俗化を避けようとしたこれらの米国の私たち自身のいわゆるリベラル文化でさえ、宗教が彼らの魂の中にあったという理由だけでこれらのゾーンが保存されたことを忘れる危険があります。そして、宗教が衰退するにつれて、自由も衰退します。神の霊が存在する場所にのみ、自由があります。 –フルトンJシーン
愛はまた、しるし、象徴、メッセンジャー、神の物語であることを意味していました。愛は神からのメッセンジャーであり、すべての人間の愛情とすべての愛のエクスタシーは、神である愛の大きな炎からの火花であると言っています。 –フルトンJシーン
すべての悪は甘やかされて育った善です。悪いリンゴは腐った良いリンゴです。悪にはそれ自体の資本がないので、それは善を養う寄生虫です。 –フルトンJシーン
したがって、他人への批判は、自己推薦の斜めの形です。彼の写真はすべて曲がっていることを近所の人に伝えることで、写真を壁にまっすぐに吊るすことができると思います。 –フルトンJシーン
したがって、悪は善の一種の寄生虫です。物事を測る良いものがなければ、悪は存在し得なかった。男性は時々これを忘れて、神が存在できないほど世界には悪がたくさんあると言います。彼らは、神がいなければ、悪と善を区別する方法がないことを忘れています。悪の概念そのものが、基準、全体、規則、秩序を認め、認めています。彼が自動車がどのように走るべきかについての概念を持っていなかったならば、誰も彼の自動車が故障したとは言いません。 –フルトンJシーン
プライドは神の独立であるため、謙遜は神への依存です。謙虚な魂はいつも感謝の魂です。 –フルトンJシーン
広義は、それが善悪への無関心を意味するとき、最終的には正しいことへの憎しみに終わります。 –フルトンJシーン
苦しんでいる人を助け、あなたは自分の負担を軽くします。他の人の悲しみを和らげる喜びは、自分自身の軽減です。 –フルトンJシーン
大勢の人々が悲劇に気づいていないのは、衰退する文明の特徴です。危機にある人類は、一般的に、それが生きる時代の重力に鈍感です。男性は、自分の時間が邪悪であると信じたくありません。これは、自己告発が多すぎることと、主に自分の時間を測定するための基準が自分以外にないためです。 –フルトンJシーン
現代の預言者は、私たちの経済学は私たちを失敗させたと言います。番号！失敗したのは私たちの経済学ではなく、失敗した人、神を忘れた人です。したがって、経済的または政治的再調整の方法はおそらく私たちの文明を救うことはできません私たちは内なる人の改修によってのみ救われることができます、最初に神の王国と彼の正義を求めることによってのみ私たちの心と魂を一掃することによってのみ他のものが私たちに追加されます。 –フルトンJシーン
現代人は長い間、偽りの寛容の教義を説いてきました。彼は長い間、善悪は見方の違いに過ぎないと信じていました。そのため、悪が実際にうまくいくと、彼はそれに対して何かをするために麻痺します。 –フルトンJシーン
ほとんどの人は、友達と同じ過ちを神と犯します。彼らはすべての話をします。 –フルトンJシーン
最終的には、人生に可能な調整は2つしかありません。1つは私たちの生活を原則に適合させること、もう1つは原則を私たちの生活に適合させることです。私たちが思っているように生きていなければ、私たちはすぐに私たちが生きているように考え始めます。男性の生き方に道徳的原則を適応させる方法は、物事の秩序の単なる倒錯です。 –フルトンJシーン
ロザリオは盲人の本であり、魂が見て、世界がこれまでに知らなかった最大の愛のドラマを制定します。それは、他の男性の教育よりも満足のいく謎と知識に彼らを導くシンプルな本です。 –フルトンJシーン
悪にはその時間がありますが、神には彼の日があります。 –フルトンJシーン
すべての友情において、心は成長し、互いに絡み合うので、2つの心は共通の考えだけで1つの心だけを作るように見えます。そのため、分離は非常に苦痛であり、2つの心が分離するのではなく、1つが引き裂かれます。 –フルトンJシーン
喜びは喜びや幸福と同じではありません。邪悪で邪悪な人は喜びを感じるかもしれませんが、普通の人間なら誰でも幸せになることができます。喜びは一般的に物事から来ます、そして常に感覚を通して幸福は交わりを通して人間から来ます。喜びは神と隣人を愛することから来ます。快楽は、稲妻の閃光のように、素早く暴力的です。喜びは恒星のように安定していて、とどまっています。喜びは、お金、食べ物、旅行などの外部の状況に依存します。喜びは、良心と神の愛から来るので、それらから独立しています。 –フルトンJシーン
朝起きるには2つの方法があります。 1つは「おはようございます、神様」と言うことで、もう1つは「おはようございます、おはよう」と言うことです。 –フルトンJシーン
教会がマリアに過度の注意を払っていると思う人は、私たちの祝福された主ご自身が使徒たちに与えた人生の10倍の人生を彼女に与えたという事実に注意を向けさせてください。 –フルトンJシーン
本は世界で最も素晴らしい友達です。あなたが彼らに会い、彼らを迎えに行くとき、彼らはいつでもあなたにいくつかのアイデアを与える準備ができています。あなたがそれらを置くとき、あなたがそれらを再び取り上げるとき、彼らは決して怒ることはありません、彼らはあなたをますます豊かにするようです。 –フルトンJシーン
プライドは悪徳の王様です…それは魂の棺側添人の最初のものです…他の悪徳は彼らの反対の美徳だけを破壊します。 –フルトンJシーン
アメリカは不寛容に苦しんでいると言われていますが、そうではありません。それは寛容に苦しんでいます。善と悪、真理と誤り、美徳と悪、キリストと混沌の寛容。私たちの国は、広義の人たちに圧倒されているので、偏見に溢れているほどではありません。 –フルトンJシーン
米国にはカトリック教会を憎む人は100人もいませんが、カトリック教会を誤って認識していることを憎む人は何百万人もいます。 –フルトンJシーン
今日（1950年）、西側に対するイスラム諸国の憎悪は、キリスト教自体に対する憎悪になりつつあります。政治家はまだそれを考慮に入れていませんが、イスラム教の一時的な力が戻ってくるかもしれないという重大な危険があり、それとともに、それがキリスト教徒ではなくなった西側を振り払うかもしれないという脅威があり、偉大な反キリスト教世界の力。 –フルトンJシーン
私たちが貴重であるため、神は私たちを愛しておられません。神は私たちを愛しておられるので、私たちは貴重です。 –フルトンJシーン
男性が女性を愛するとき、彼は彼女にふさわしくならなければなりません。彼女の美徳が高ければ高いほど、彼女の性格はより高貴であり、彼女は真実、正義、善良さにもっと専念し、男性は彼女にふさわしいことを熱望しなければなりません。文明の歴史は、実際にはその女性のレベルの観点から書くことができます。 –フルトンJシーン
ですから、ベイブの小ささの中で神の大きさを見るのに十分ではない謙虚で素朴な魂は、神の訪問の理由を理解する唯一の人です。良い神だけが言うことができるように、彼は私たちのこの貧しい地球に来て、私たちに言うための交換を続けました。あなたは私の永遠にあなたは私にあなたの傷ついた心を与えます、そして私はあなたに愛を与えますあなたは私にあなたの無を与えます、そして私はあなたに私のすべてを与えます。 –フルトンJシーン
祈りは神と話すことから始まりますが、神に耳を傾けることで終わります。絶対的な真実に直面して、沈黙は魂の言語です。 –フルトンJシーン
自由とは、私たちが好きなことをする権利を意味するのではなく、私たちがすべきことをする権利を意味します。私たちが好きなことをする権利は、自由を物理的な力に減らし、自由が道徳的な力であることを忘れます。 –フルトンJシーン
従うことを学んだことがない人に命令する権利が与えられるとき、文明は常に危険にさらされています。 –フルトンJシーン
私たちの最も幸せな時期は、通常、他の誰かに親切にすることで、自分自身を忘れる時期です。自己退位のその小さな瞬間は、真の謙遜の行為です。自分を失った男は自分自身を見つけ、自分の幸せを見つけます。 –フルトンJシーン
ひざまずいて足を失うことは不可能です。 –フルトンJシーン
あなたが信じるものを生きていないなら、あなたはあなたが生きているものを信じることになるでしょう。 –フルトンJシーン
最近、悪魔を信じる人はほとんどいません。それは悪魔にとてもよく似合っています。彼はいつも自分の死のニュースを広めるのを手伝っています。神の本質は存在であり、彼は彼自身を次のように定義しています： '私は誰であるか。'悪魔の本質は嘘であり、彼は彼自身を次のように定義します： '私はそうではありません。'サタンはそれらとほとんど問題がありません彼を信じない人はすでに彼の味方です。 –フルトンJシーン
神はさまざまな人々にさまざまな贈り物を与えてくださいました。別の贈り物を持っている他の人より劣っていると感じる根拠はありません。私たちが受け取った贈り物ではなく、受け取った贈り物によって判断されることが理解されると、人は完全に劣等感から解放されます。 –フルトンJシーン
あなたが山に登るのと同じように毎日生きなさい。たまに頂上を一瞥することで目標を念頭に置いていますが、それぞれの新しい視点から多くの美しい景色を眺めることができます。ゆっくりと登り、通過する瞬間を楽しんでください。そうすれば、頂上からの眺めはあなたの旅にとってよりやりがいのあるクライマックスになります。 –フルトンJシーン
寛容と不寛容の主題ほど平均的な精神が混乱している主題は他にありません…寛容は人にのみ適用され、原則には適用されません。不寛容は原則にのみ適用され、人には適用されません。 –フルトンJシーン
信じられないほど信じて、あなたは不可能を行うことができます。 –フルトンJシーン
史上最高のラブストーリーは、小さな白いホストに含まれています。 –フルトンJシーン
カトリック教徒は他の誰よりもひどく罪を犯し、罪を犯すかもしれませんが、本物のカトリック教徒は彼が罪人であることを否定することは決してありません。カトリック教徒は自分の罪が許されることを望んでいます–言い訳や昇華ではありません。 –フルトンJシーン
多くの魂は、自分自身を作り直さずに社会を作り直す宗教を望んでいるため、神を見つけることができません。 –フルトンJシーン
嫉妬は、平凡が天才に支払う賛辞です。 –フルトンJシーン
大きなプリントは与え、細かいプリントは奪います。 –フルトンJシーン
バロニーはお世辞がとても厚いので真実ではありません、そしてブラニーはお世辞なので私たちはそれを愛しています。 –フルトンJシーン
手を見せて。彼らは与えることによる傷がありますか？足を見せて。彼らはサービス中に負傷していますか？あなたの心を見せてください。あなたは神の愛のための場所を去りましたか？ –フルトンJシーン
誇り高き男は新聞の切り抜きを数え、謙虚な男は彼の祝福を数えます。 –フルトンJシーン
人生はレジのようなもので、すべてのアカウント、すべての考え、すべての行為、すべての販売が登録され、記録されます。 –フルトンJシーン
マシュー、マーク、ルーク、ジョンの4人の作家にも敬意を表する時が来たと感じています。 –フルトンJシーン
プライドは、すべての競争を密かに恐れ、すべてのライバルを恐れる弱さを認めています。 –フルトンJシーン
男性は自分自身のものに取り組むとき、より一生懸命そしてより容易に働きます。 –フルトンJシーン
無神論は、10回のうち9回、悪い良心の子宮から生まれます。不信は、理性ではなく、罪から生まれます。 –フルトンJシーン
自由は家宝ではありません。それには、毎日の自己否定のパン、法の塩、そして何よりも、私たちの行為に対する責任を認めるバックボーンが必要です。 –フルトンJシーン
すべての愛は団結を切望します。 –フルトンJシーン
この宇宙にすべてのものが存在する場合、それは彼らが神の存在に参加しているためです。生命にあるものがある場合、それは知性と意志に恵まれた存在がいる場合、それらは神の生命の反映であるためです–男性のようにそして天使たち–それは彼らが神である主権の知性の参加であるからです。 –フルトンJシーン
宇宙に連続性があるとすれば、天使と呼ばれる肉体のない知的な存在が存在するのはふさわしいことです。 –フルトンJシーン
朝のバスの通路を横切る笑顔は、その日の後半に自殺を救うことができます。 –フルトンJシーン
神の赦しは一つのことですが、その赦しを望んでいるという証拠は、私たちが間違ったものを償うために費やすエネルギーです。 –フルトンJシーン
ミサの前に司祭が瞑想をしているのを見ると、千の感動的な文学よりも、祭壇の少年の召命のために多くのことが行われます。 –フルトンJシーン
病院での多くの苦しみは無駄になっています。 –フルトンJシーン
宗教的な人の科学は科学的でなければなりません科学的な人の宗教は宗教的でなければなりません。 –フルトンJシーン
共産主義は種の攻撃的な宗教です。 –フルトンJシーン
祈りを言わない人に善悪の助言を求めるべきではありません。 –フルトンJシーン
西側世界の奴隷州は独占資本主義の副産物であり、多くの手に私有財産が広く分布することに反対する経済システムです。代わりに、独占資本主義は少数の男性の間で生産的な富を集中させ、残りが広大なプロレタリアートになることを可能にします。 –フルトンJシーン
民主主義の原則は、法源である神からの贈り物としての人間の主権的で不可侵の権利の認識です。 –フルトンJシーン
資本と労働を和解させて平和と繁栄の両方で協力しようとする試みは共産主義の裏切りであるというのがマルクス主義の基本原則です。 –フルトンJシーン
まともな人々が道徳が政治を含む人間の活動のあらゆる分野で現れなければならないと信じることを拒否する限り、彼らはマルクス主義の挑戦に立ち向かうことはありません。 –フルトンJシーン
天使の機能の1つは照明であり、もう1つの機能は保護者であるという機能です。 –フルトンJシーン
男性が自分が働く場所の利益、管理、所有権に関して自己決定のすべての力を放棄した場合、彼は牧草地の牛から彼をマークする特別な特権を失うだけでなく、さらに悪いことに、彼は仕事を決定するためのすべての能力を失います。これは奴隷制の始まりであり、時にはセキュリティという名前で呼ばれます。 –フルトンJシーン
ジョーンズよりもはるかに良い社会に移動するチャンスがあります。なぜジョーンズに追いつくことを心配するのですか？天使たちについていくと、はるかに賢くて幸せになります。 –フルトンJシーン
ソビエト連邦はキリストのない十字架のようなものですが、アメリカの文化は十字架のないキリストのようなものです。 –フルトンJシーン
苦しみは責任を生むので見ない人もいます。 –フルトンJシーン
私たちの個人的な気質は、私たちが世界をバラ色または鈍いものとして見る窓ガラスのようなものです。私たちが着ている眼鏡を着色する方法は、世界が私たちに見える方法です。 –フルトンJシーン
現代人は、ヒューマニズムとセックスの両方が満足できないことに気づき、科学で彼の幸せを求めています…しかし、科学も失敗します。それは魂が切望する物質の知識以上のものだからです。 –フルトンJシーン
罪は不均衡な深刻さです。 –フルトンJシーン
教育は人にとって何が最善かを把握しますが、性格は何が悪いかを把握します。それは失敗をつかみ、非常に巧みな操作と訓練によってそれを完璧に変えます。 –フルトンJシーン
善と悪の超越的な違いを無視する自由は、自由の否定そのものに終わります。 –フルトンJシーン
人は、悪への憎しみの猛烈さによってではなく、神への愛の強さによって偉大です。 –フルトンJシーン
他の人々は、私たちが投げかけたようなイメージを私たちに反映する鏡のようなものです。 –フルトンJシーン
罪人が自分を甘やかすために行使すると思われるまさにその自由は、彼が暴君に支配されていることのもう一つの証拠にすぎません。 –フルトンJシーン
もし私たちが影響から原因へと上昇するのに十分な知的活力を持っていれば、私たちは神に対する態度よりもクレジットシート、貿易収支、賠償によって政治的、経済的、社会的現象を説明することは少ないでしょう。 –フルトンJシーン
誰もがまったく同じ知的ユニフォームや視点を身につけるような均一性がある場合、民主主義は生き残ることができません。民主主義とは、多様な展望、政治、経済、世界情勢に関するさまざまな視点を意味します。したがって、教育の理想は均一性ではなく統一性です。統一性は、良い目的のための良い手段に関するさまざまな視点を可能にするからです。 –フルトンJシーン
私たちの不安はすべて時間に関係しています。 –フルトンJシーン
恋に落ちるということは何かに陥ることを意味します…そしてそれは何かが責任です。 –フルトンJシーン
戦争は自我と利己主義から来ます。すべての大宇宙戦争または世界大戦は、何百万もの個人の中で起こっている小宇宙戦争に端を発しています。 –フルトンJシーン
聴覚は分子の動きです音は大気中の波です固体は原子の空間的並置の特徴です匂いは体に属するものではなく、体から発せられるものです。 –フルトンJシーン
私たちの寛大さは、私たちが与えるものではなく、私たちが保つものによって測定されます。 –フルトンJシーン
科学という用語は、私たちの世代にとって、それほど多くの世代前にはなかったものとはまったく異なる何かを意味します。 –フルトンJシーン
愛が高ければ高いほど、その理想に一致するように私たちに要求されるでしょう。 –フルトンJシーン
ガストン・ミルハウドは、彼の同時代人の多くと同様に、精神の基本的な現実を主張することによって経験的実証主義を打倒しようとしましたが、精神はカンティアンの意味で考えられました。自然の知識は象徴的であり、現象と私たちのフィクションの間に必要な関係はありません。 –フルトンJシーン
カナで、[メアリー]は十字架上の罪人に救い主として彼を与えました。彼は罪人への避難所として彼女を与えました。 –フルトンJシーン
平和主義者は、戦争に代わるものは平和ではないと考えています。時には代替案は抑圧です。特定の神から与えられた権利と自由は、それらを破壊するものへの抵抗によってのみ維持できる場合があります。そして、特定の基本的な神から与えられた権利と自由を守ることは、不道徳ではなく義です。 –フルトンJシーン
懐疑論者は常に十字架から降りるなどの奇跡を望んでいますが、許しの大きな奇跡は決して望んでいません。 –フルトンJシーン
自然は人にトウモロコシを与えますが、神は人に意志を与えますが、彼は正しい選択をしなければなりません。 –フルトンJシーン
所有には適切に2つの側面、2つの側面があります。私たち全員が私有財産に対する権利を持っていますが、これにはその正当な使用に対する私たちの責任が伴います。これらの2つのこと（切り離せないはずです）は、今日頻繁に分けられます。馬を所有している農民は、馬に餌をやったり世話をしたりする義務があることは誰もが認めていますが、株や債券の場合、同じ原則が優先されるべきであることを忘れがちです。 –フルトンJシーン
懐疑論はそれ自体が確実なことは決してなく、悪い行動を正当化するポーズよりも確固たる知的立場ではありません。 –フルトンJシーン
そのような不安に直面して、労働組合はより高い賃金、より短い時間、年金などの要求の解決策を模索しています。しかし、このアプローチは独占資本主義を当然のことと見なし、財産と責任の間の不自然な分割を永続的なものとして受け入れます。はるかに根本的な解決策が来る傾向があり、これは2つの形式のいずれかを取る可能性があります。 –フルトンJシーン
彼の言葉は、慈善活動が一般的に認識されているよりも深い深さを持っていることを暗示しています。思いやりと憐れみの大きな感情は、実行者が認識している以上に人間の行いにある彼にさかのぼります。彼はすべての親切な行為を彼自身への同情の表現として特定しました。すべての親切は、彼の名前で明示的または暗黙的に行われるか、または彼の名前で明示的または暗黙的に拒否されます。 –フルトンJシーン
愛から離婚したセックスは、人を自分から離婚させるのではなく、鏡の間まで引きずり込み、常に自分と向き合います。セックスは人を気にしませんが、行為を気にします。かつて彫刻で男女の秘密の部分にかぶせられていたイチジクの葉が、今では顔にかぶせられています。人は関係ありません。 –フルトンJシーン
サタンは、不法の巣よりも修道院の壁に多くの悪魔を配置します。後者は抵抗を提供しないからです。 –フルトンJシーン
私たちが誘惑について話すときはいつでも、私たちがいつも私たちを間違った方向に向かわせる何かとして誘惑について話すのはなぜですか。悪くなるよりも良くなりたいという誘惑があります。 –フルトンJシーン
知ることは人間の知性に属するか、愛する理由は彼の意志に属します。知性の対象は真実であり、意志の対象は善または愛です。 –フルトンJシーン
神が悪を許される理由を説明するのは簡単ではありませんが、無神論者が善の存在を説明することは不可能です。霊のない、魂のない、十字架のない、神のない宇宙は、どのようにして信仰、純粋さ、犠牲、そして殉教の中心になることができるでしょうか？神がいないなら、どうして品位はまともなものになることができますか？神は愛なので、神の欲求が痛み、憎しみ、傷ついた心、そして戦争で終わることになぜ私たちは驚かなければならないのでしょうか？ –フルトンJシーン
仏陀は暗闇の中で男性を導くのに役立つだろうと彼が言ったコードを書きました、しかし彼は決して世界の光であると主張しませんでした。仏教は、王子の息子が妻と子供を捨て、存在の喜びから存在の問題に変わったとき、世界に嫌悪感を持って生まれました。世界の火に焼かれ、すでにそれに疲れていた仏陀は倫理に目を向けました。 –フルトンJシーン
余暇は沈黙の一形態であり、無音ではありません。それは、バラのつぼみ、遊んでいる子供、神の謎、または滝に心を休ませたときに起こるような熟考の沈黙です。 –フルトンJシーン
精神には、アイデアの形成、判断、推論の3つの操作があります。 –フルトンJシーン
世界は教会に反対するかもしれませんが、世界はそれが何に反対しているのかを非常にはっきりと知っています。将来、過去のように、教会は結婚の神聖さについて不寛容になるでしょう。神が結ばれたもののために、誰も彼女が彼女の信条について不寛容であり、それのために死ぬ準備ができていると断言してはなりません。肉体を殺す者ではなく、肉体と魂を地獄に投げ込む力を持っている者。 –フルトンJシーン
もしあなたが誰かを私たちの主と彼の神秘的な体の知識の完全さに変えたいのなら、彼にロザリオを教えてください。 2つのうちの1つが起こります。彼はロザリオを言うのをやめるか、あるいは信仰の賜物を得るでしょう。 –フルトンJシーン
男性は神の正義を表すかもしれませんが、女性は神の慈悲を表します。 –フルトンJシーン
意志と正しい行動の提出を伴わない限り、頭の知識は無価値です。 –フルトンJシーン
私たちが退屈している理由は、私たちが何も愛していないからです。 –フルトンJシーン
共産主義は人間性の抹殺の最終的な論理です。西洋世界の産業文明は、人間の自由を破壊したり、人間の性格を否定したりする意図はありません。しかし、共産主義はそうします。神を否定し、それは人間をロボットに変えます。 –フルトンJシーン
聴衆を獲得する唯一の方法は、キリストの生と死について人々に話すことです。他のすべてのアプローチは無駄です。 –フルトンJシーン
今日、ペナンスはヘアシャツを必要としません。隣人はヘアシャツです。 –フルトンJシーン
あまりにも多くの人々は、彼らが受動的であるだけであるとき、良いことで信用を得ます。 –フルトンJシーン
セックスは、現代で最も議論されている主題の1つになっています。ビクトリア朝の人々はそれが存在しないふりをし、現代人は他に何も存在しないふりをしました。 –フルトンJシーン
私の説教はすべて、祝福された秘跡の前で準備されています。レクリエーションは太陽の下で最も快適で有益であるため、説教の創造性は聖体の前に最もよく養われます。最も素晴らしいアイデアは、神と直接会うことから生まれます。受肉を主宰した聖霊は、イルミネーションに最適な雰囲気です。教皇ヨハネパウロ2世は、彼が祝福された秘跡の前にいるときはいつでも、彼の近くに小さな机または手書きパッドを置いています。私はこれを一生やりました。恋人はいつもよりよく働くので、彼がするのと同じ理由で確信しています。最愛の人は彼と一緒です。 –フルトンJシーン
合理的な存在は、なぜ化学物質が植物に侵入し、植物が動物に取り込まれ、動物が人間に取り込まれるのか、目に見える創造のピークである人間自身が同化される特権を否定されるべきである理由を自問する必要がありますより高い力に？バラには、その上に生命がないと言う権利はなく、永遠の生命と真実と愛への広大な能力と克服できない憧れを持っている人もいません。 –フルトンJシーン
かつてその礼拝の場所を占めていた儀式、目的、または祈りを公の礼拝から完全に落とさないことは、教会の長い間確立された原則です。 –フルトンJシーン
キリストが心に近づくほど、罪悪感を意識するようになり、憐れみを求めて平和を見いだすか、罪深さを放棄する準備ができていないためにキリストに背を向けます。したがって、彼は良いものを悪いものから、小麦をもみ殻から分離します。この神聖な存在に対する人間の反応が試練となるでしょう。それは、自我主義的性質のすべての反対を呼び起こすか、そうでなければそれらを再生と復活へと活気づけるでしょう。 –フルトンJシーン
自由は私たちが生まれたものだけではなく、私たちが達成するものでもあります。アメリカは、それを維持するために奮闘し、戦わなければならなかった永続的な自由の恵みを受けませんでした。自由は家宝や骨董品ではなく、死の腐食力と戦い、日々の善と美徳のパンで自分自身を養わなければならない人生です。 –フルトンJシーン
真実への従順は愛への従順です。 –フルトンJシーン
健康、権力、富、所有物、名誉はあなたから奪われる可能性がありますが、あなたの意志は取り返しのつかないほどあなた自身のものです。 –フルトンJシーン
単純な羊飼いは天使の声を聞いて、彼らの子羊を見つけました。賢者たちは星の光を見て、彼らの知恵を見つけました。 –フルトンJシーン
今日の基本的な闘争は、個人主義と集団主義、自由企業と社会主義、民主主義と独裁の間ではありません。これらは、道徳的かつ精神的であり、何よりも人間が国家のために存在するのか、それとも人間のための国家であるのか、そして自由が精神のものであるのか、具体化された社会の譲歩であるのかを含む、より深い闘争の表面的な現れにすぎません。 –フルトンJシーン
より良い生活を送るために私たちを鼓舞する本はどれも良い本です。 –フルトンJシーン
存在はすべての概念、すべての判断、すべての推論の魂です。 –フルトンJシーン
私たちの良心が私たちを悩ませているとき、それを認めるかどうかにかかわらず、私たちはしばしば他人を正すことによって、または彼らの過ちを見つけることによってそれを正当化しようとします。他人について悪を信じる準備は、大部分が私たち自身の心の中の千のスキャンダルに対する弾薬です。 –フルトンJシーン
