112以上の深遠なアンジェラデイビスの引用：独占的な選択
アンジェライボンヌデイビス アメリカの政治活動家、学者、作家です。著名なカウンターカルチャー活動家として、彼女はジェンダーの平等、刑務所改革、色の境界を越えた同盟を提唱しています。心に強く訴えるアンジェラデイビスの引用は、あなたがあなたの周りの人々を気遣い、重要なことに集中し、変革のための戦いを続けることを奨励します。
あなたが探しているなら 有名な行動主義の引用 あなたが言いたいこと、または単に自分自身にインスピレーションを感じたいことを完璧に捉え、素晴らしいコレクションを閲覧してください スーザンB.アンソニーの引用 、 アレサ・フランクリンの引用 、および ドロシーパーカーの引用 。
最高のアンジェラY.デイビスの引用
しかし同時に、20年前に違いを生むことで、残りの人生でこれらの勝利の栄光に生きることができるとは限りません–アンジェラデイビス
ラジカルとは、単に「根元で物事をつかむ」ことを意味します。–アンジェラデイビス
変えられないものはもう受け入れない…受け入れられないものを変えている。 –アンジェラデイビス
あなたは世界を根本的に変えることが可能であるかのように行動しなければなりません。そして、あなたはいつもそれをしなければなりません。 –アンジェラデイビス
黒人女性は、おそらく他のどのグループよりも、私たちの社会のより大きなビジョンを開発しなければなりませんでした。彼らは白人男性、白人女性、そして黒人男性を理解しなければなりませんでした。そして彼らは彼ら自身を理解しなければなりませんでした。黒人女性が勝利を収めるとき、それは社会の事実上すべてのセグメントにとって後押しとなります。 –アンジェラデイビス
フェミニズムは、ジェンダーの平等以上のものを含み、ジェンダー以上のものを含みます。フェミニズムは資本主義の意識を含まなければなりません（私が関係しているフェミニズムを意味します、そして複数のフェミニズムがありますよね）。ですから、それは資本主義と人種差別と植民地主義と植民地主義後の意識、そして私たちが想像することさえできない能力とより多くの性別、そして私たちが名前を付けることができると思っていたよりも多くのセクシュアリティを含まなければなりません。 –アンジェラデイビス
私たちは、物忘れが課せられた社会、公共の記憶喪失に依存する社会に住んでいます。 –アンジェラデイビス
子供たちが知識や知的発達よりも規律と安全を重視する学校に通うとき、彼らは刑務所の予備校に通っています。 –アンジェラデイビス
横向きの壁は橋です。 –アンジェラデイビス
正義は不可分です。誰が公民権を取得し、誰が取得しないかを決めることはできません。 –アンジェラデイビス
刑務所は社会問題を消し去るのではなく、人間を消し去ります。ホームレス、失業、麻薬中毒、精神病、非識字は、彼らと戦っている人間が檻に追いやられたときに公の目から消える問題のほんの一部です。 –アンジェラデイビス
登るときは常に持ち上げようとしなければなりません–アンジェラ・デイビス
誰かが私に暴力について尋ねるとき、私はそれが信じられないことに気づきます。なぜなら、その質問をしている人は、最初の時から、黒人が何を経験したのか、この国で黒人が何を経験したのか全くわからないからです。黒人がアフリカの海岸から誘拐されました。 –アンジェラデイビス
私は民主主義の可能性を深く信じていますが、民主主義は資本主義から解放される必要があります。私たちが資本主義民主主義に住んでいる限り、人種平等、ジェンダー平等、経済的平等の未来は私たちを逃れるでしょう。 –アンジェラデイビス
米国には、奴隷制の時代、奴隷制の余波、クー・クラックス・クランの発展にまでさかのぼる、途切れることのない警察の暴力があります。この人種差別的な暴力の歴史は非常に多いので、一人を裁判にかけるだけでは人種差別主義者の建物全体を乱すことはありません。 –アンジェラデイビス
活動家の仕事をすることの重要性は、それがあなたに恩返しをし、自分自身を何かを成し遂げたかもしれない単一の個人としてではなく、進行中の歴史的運動の一部であるとみなすことができるからだと思います。 –アンジェラデイビス
自由という考えは刺激的です。しかし、それはどういう意味ですか？あなたが政治的な意味で自由であるが食べ物がない場合、それは何ですか？飢える自由？ –アンジェラデイビス
私たちが食べる食べ物はとても残酷なものです。この国で鶏が工業的に飼育されているという恐ろしい状況を考えずに座って鶏肉を食べることができるという事実は、資本主義の危険性、つまり資本主義が私たちの心にどのように定着したかを示しています。私たちが商品そのものに目を向けているという事実、私たちが日常的に使用している商品の根底にある関係を理解することを拒否しているという事実。だから食べ物はそのようなものです。 –アンジェラデイビス
私たちは心を解放することと社会を解放することについて話さなければなりません。 –アンジェラデイビス
私たちは戦いなしでは正義を保証されることは決してありません。 –アンジェラデイビス
私は多様性を正義の同義語として受け入れるのに苦労しています。多様性は企業戦略です。 –アンジェラデイビス
彼らが朝に私のために来るならば、彼らは夜にあなたのために来るでしょう。 –アンジェラデイビス
エンパワーメントのプロセスは、私たち自身の特定の階級の利益に従って単純に定義することはできません。私たちは登るときに持ち上げることを学ぶ必要があります。 –アンジェラデイビス
私はフェミニストなので、矛盾に住むことを信じています。私は、一方または他方を選択する必要はなく、矛盾を生産的にすることを信じています。どちらかを選択するのではなく、両方を選択します。 –アンジェラデイビス
黒人女性として、私の政治と政党は、解放のための私の人々の闘争への参加、そしてアメリカ帝国主義に対する世界中の抑圧された人々の戦いと結びついており、そこから流れています。 –アンジェラデイビス
人種差別は、そもそも、裕福な人が黒人労働者に彼らの仕事に支払う費用を少なくすることによって彼らがもたらす利益を増やすために使用する武器です。 –アンジェラデイビス
社会がどのように機能するかを理解するには、男性と女性の関係を理解する必要があります。 –アンジェラデイビス
止まることはありません。年配の人として、私たちは若者からリーダーシップをとる方法を学ぶ必要があります。これが私が今やろうとしていることだと思います。 –アンジェラデイビス
人種差別ははるかに秘密で、はるかに隠された種類の現象ですが、同時に、おそらくこれまでよりもはるかにひどいものです。 –アンジェラデイビス
そして、私が言いたいのは、私たちは黒人解放のための運動について狭く考えることはできず、この階級区分を必ずしも黒人運動が解放のために開発した単なる製品または特定の戦略と見なすことはできないということだと思います。 –アンジェラデイビス
さて、過去数十年の間に労働運動自体がどのように進化してきたかを見ると、労働運動の指導者である黒人の数が増えていることがわかります。これは今日も当てはまります。 –アンジェラデイビス
刑務所と刑務所は、人間を破壊し、動物園で人口を標本に変換するように設計されています。飼育員には従順ですが、お互いに危険です。 –アンジェラデイビス
それは本当ですが、私たちが直面している現代の問題は、ますます多くの黒人や他の有色人種が、代替経済での仕事や投獄される人の増加を伴う状態に陥っていると思います。 –アンジェラデイビス
まず第一に、私は単にすべての刑務所を取り除くべきだとは提案しませんでした。 –アンジェラデイビス
それは、ある意味で、機会を利用することを可能にしてくれた人々に対して、私たち全員がある程度の責任を負っているという私の認識と関係があると思います。ドアは今のところ開いています。私たちの何人かがそのドアの隙間を通り抜けることができれば、私たち自身だけでなくコミュニティの奉仕において私たちが習得した知識やスキルを使用するためにドアを開けることを要求した人々のおかげです同様に。これは私がずっと前に決めたと思うものです。 –アンジェラデイビス
さて、労働運動への全体的な攻撃の結果として、そして資本のグローバル化の結果として、私たちはますます弱い労働運動を見ています。 –アンジェラデイビス
哲学を学ぶ人は誰でも積極的に関わっていかなければならないと思うので、教えることにしました。 –アンジェラデイビス
ブッシュが民主主義を言うとき、私はしばしば彼が何を指しているのか疑問に思います。 –アンジェラデイビス
もちろん、過去40年間で大きな進歩がありました。社会の中で黒人を隔離する法律はもうありません。 –アンジェラデイビス
彼女はたくさんの筋肉を作り、喘息を患っているので、呼吸に関しては良いです…彼女はまた、古い役割モデルとの友情を育んでいます。 –アンジェラデイビス
サー、私たちはたまたまボラ狩りをしている。ボラがこのように進んでいるのを見たことがありますか？ –アンジェラデイビス
革命は深刻なことであり、革命家の人生で最も深刻なことです。人が闘争に身を投じるとき、それは一生の間でなければなりません。 –アンジェラデイビス
私たちは彼女をモリス（パフォーミングアーツセンター）でドロシーハミルに会いに連れて行きました、そして彼女は喜んでいました…彼女はそれが素晴らしいと思いました。 –アンジェラデイビス
私の名前が知られるようになったのは、私が誤って国家による弾圧の標的にされたからであり、国中や世界の他の地域で非常に多くの人々が私の自由の要求を中心に組織したからです。 –アンジェラデイビス
確かに、若者が政治問題に取り組む傾向があるのは文化政治の領域内です。問題を解決することはできませんが、それは良いことだと思います–アンジェラデイビス
黒人のミドルクラスが、例えばケンテクロスのような商品やミリオンマンマーチのようなイメージに投影される一種の想像上の闘争に依存する傾向があることを認識することが重要だと思います。 –アンジェラデイビス
通りにいる兄弟だけでなく、中流階級の兄弟も、この音楽が広まっていることから、ギャングスタラッパーと同一視しています。若いミドルクラスの男性だけでなく、若いミドルクラスの白人男性や他の人種コミュニティの若い男性がギャングラップの不名誉と同一視することが可能になります。 –アンジェラデイビス
OJシンプソン裁判への対応は、警察の暴力から黒人コミュニティを守るための多くのキャンペーンから生まれた一種の感性に基づいていたと思います。 –アンジェラデイビス
私たち自身も含めて誰もが囚人になる可能性に対処するには苦痛が大きすぎるので、私たちは刑務所を私たちの生活から切り離されていると考える傾向があります。これは、すでに投獄されている私たちの一部、女性だけでなく男性にも当てはまります。 –アンジェラデイビス
刑務所の社会的機能を廃止することを提案します。 –アンジェラデイビス
最近の子供たちは、何かを支持する人々の例として、トゥパックやスヌープ・ドッグに戻ってきています。 –アンジェラデイビス
私は、反アパルトヘイト運動が米国内でより多くの支持と強さを主張し始めた80年代に言ういくつかの進展について考えています。黒人労働組合員は、この米国の反アパルトマン運動を発展させる上で非常に重要な役割を果たしました。 –アンジェラデイビス
私の裁判が終わるとすぐに、私たちは私の事件の周りで発達したエネルギーを使って別の組織を作ろうとしました。それを私たちは人種差別主義者と政治的抑圧に対する全国同盟と呼びました。 –アンジェラデイビス
はい、キング博士が暗殺の瞬間に公民権運動を再概念化し、労働組合運動との一種の連合関係に向かって進んでいたことを認めることは非常に重要だと思います。 –アンジェラデイビス
ある意味で、米国における黒人解放の探求は常に経済自由化の探求であり、それはある程度黒人中産階級の台頭が避けられないことを意味します。 –アンジェラデイビス
黒人中産階級運動の文化的側面が勝利を収めたことは私を驚かせません。なぜなら、それが最も商品化された運動の側面であり、黒人の商品化を見るとき、私たちは非常に非常に現象である現象を見ているからです。収益性が高く、黒人中産階級の台頭との関連は非常に明白だと思います。 –アンジェラデイビス
私たちが変えようとした機関の圧倒的な性格の結果として運動が崩壊したかどうかはわかりません。弾圧は運動の解体と関係があり、また特定の勝利の勝利は、運動がそれらの勝利を新しい目標の出発点としてとらえ、新しい戦略を開発することができないことと関係があると思います。 –アンジェラデイビス
文化的代表がそれ自体を超えて手を差し伸べない場合、それらが活動主義の代理として機能し、政治的慣行の始まりと終わりの両方を構成する危険性があります。 –アンジェラデイビス
死刑に反対するキャンペーンは、強力なキャンペーンでしたが、その参加者は、比較的少数の人々であるすべての警戒に出席する人々でした。 –アンジェラデイビス
奴隷制がなかったら、アメリカでは死刑が廃止されたでしょう。奴隷制は死刑の天国になりました。 –アンジェラデイビス
罪悪感を感じる必要はないと思います。より多くの姉妹や兄弟が刑事司法制度全体に挑戦するのを助ける仕事をまだしていることを私は知っているので、私は私が得た知識を使って私たちの仕事を続けようとしています私たちを前進させるコミュニティ。 –アンジェラデイビス
カリフォルニア大学サンタクルーズ校の意識史学部で教えています。それが私の主な仕事です。私は、全国および世界の他の地域のさまざまなキャンパスやさまざまなコミュニティで講義を行っています。 –アンジェラデイビス
政治活動家の仕事は必然的に、現在の問題が発生したときにその立場をとるという要件と、自分の貢献が何らかの形で時間の荒廃を乗り切るという願望との間に一定の緊張を伴います。 –アンジェラデイビス
私たちの指導者たちは暗殺されました。私が今日読んでいたことの1つは、28人のパンサーが警察に殺されましたが、300人のブラックパンサーが他のパンサーに殺されました。私たちが直面していることを考えると、私たちは不可能な仕事をしているように見え始めました。 –アンジェラデイビス
[マーティン・ルーサー]キングが何年も前に言ったように、ある意味で大衆から抜け出したので、人々、特に中産階級にランクインした人々には、一定の責任を主張する必要があると思います。彼らの姉妹と兄弟の肩、したがって、彼らはいくつかの責任を負っています。 –アンジェラデイビス
独占企業の営利事業に支配されているこの社会では、健康は商品に変貌しました。手段を持っている人は手に入れることができる商品ですが、それは他の人の手の届かないところにあることがよくあります。 –アンジェラデイビス
刑務所は、刑務所と一緒に住んでいた人々に複雑な課題を提起し、刑務所なしでは社会を想像することができないほどその存在に飽き飽きしている唯一の施設ではありません。米国の歴史の中で、奴隷制のシステムがすぐに思い浮かびます。 –アンジェラデイビス
黒人コミュニティについて話すことはできません。もはや同種のコミュニティではなく、同種のコミュニティではありませんでした。 –アンジェラデイビス
私は一般的に刑務所の権利を回避する作業に携わっています。 –アンジェラデイビス
明らかに、通りに出て、資本主義システムに終止符を打つことを望んでいると言う組織がいくつかあります。しかし、明らかにそれは、そのスタンスを仮定した結果としては起こらないでしょう。 –アンジェラデイビス
目に見えない、反復的な、疲れ果てた、非生産的な、非創造的な–これらは、家事の性質を最も完璧に捉える形容詞です。 –アンジェラデイビス
私たちは、これまで以上に問題に焦点を当てる必要があると思います。人種を超えた連帯戦略を模索しなければならないと思います。黒人コミュニティ、チカーノコミュニティ、プエルトリココミュニティ、アジア系アメリカ人コミュニティをまとめる必要があります。 –アンジェラデイビス
それは革命的な視点の一部であるため、それについて話すのは適切な瞬間だと思います。どうすれば人間とのより思いやりのある関係を発見できるだけでなく、この惑星を共有している他の生き物との思いやりのある関係をどのように発展させることができますか。資本主義の産業形態全体の食料生産に挑戦することを意味するでしょう。 –アンジェラデイビス
私は自分自身を特定のリーダーシップの力を持った個人として見たことがありませんでした。 –アンジェラデイビス
もちろん、私は時々落ち込んでいます、はい、そうです。 –アンジェラデイビス
今日私が違うと思うのは、黒人中産階級とこれまで以上に貧しい黒人の増加との間の政治的つながりの欠如です。 –アンジェラデイビス
今日の黒人コミュニティでは、より多くの人種間の組織化を奨励する必要があると思います。 –アンジェラデイビス
たとえば、資本のグローバル化の進展、黒人人口に影響を与えた移行資本主義のシステム全体に目を向ける必要があります。これにより、たとえば、黒人が伝統的に頼りにして生み出してきた多数の仕事が根絶されました。安い労働力を発見するために企業が第三世界に移動した結果、現在、課税基盤が失われているコミュニティ。 –アンジェラデイビス
メディアの神秘化は、単純で知覚可能な事実を曖昧にすべきではありません。黒人の10代の少女は、赤ちゃんを産むことによって貧困を生み出しません。まったく逆に、彼らは貧しいという理由だけでこのような若い年齢の赤ちゃんを産んでいます。なぜなら、彼らは教育を受ける機会がないからです。意味のある、高給の仕事や創造的なレクリエーションの形にアクセスできないからです…安全だからです。 、効果的な形の避妊は彼らには利用できません。 –アンジェラデイビス
私たちは、アメリカの正義の規模が不均衡であるという私たちの信念を確認する豊富な歴史的経験を蓄積してきました。 –アンジェラデイビス
1990年代後半には、資本のグローバル化という文脈の中で黒人の窮状を見ることが非常に重要であると私は提案します。 –アンジェラデイビス
私たちが食べる食べ物との批判的な関わりの欠如は、商品の形が私たちが世界を認識する主要な方法になっていることを示していると思います–アンジェラデイビス
非常に多くの有色人種と貧しい人々が刑務所にいる理由の1つは、経済の産業空洞化が新しい経済の創造といくつかの古い経済の拡大につながったことです。私はすでに麻薬取引と市場について言及しました。性的サービス。しかし同時に、刑務所を雇用の源として歓迎する以上のコミュニティがいくつもあります。刑務所は住民にとって比較的良い仕事をかなりの数生み出しているため、コミュニティは新しい刑務所が建設される場所になるために互いに競争しています–アンジェラデイビス
私たちは、自由への道が常に死によって悩まされてきたことを知っています。 –アンジェラデイビス
多くの場合、若い黒人は代替経済に目を向けています。彼らは麻薬経済に目を向けています…。どうやらそれに向かっている経済は彼らのためにある種の物質的な利益を生み出すでしょう。 –アンジェラデイビス
公正な裁判は、まったく裁判ではなかっただろう。 –アンジェラデイビス
この人種差別的な暴力の歴史は非常に多いので、一人を裁判にかけるだけでは人種差別主義者の建物全体を乱すことはありません。 –アンジェラデイビス
一つには、奴隷制を廃止した米国憲法修正第13条は、犯罪で有罪判決を受けた人々の奴隷制を廃止しなかった。 –アンジェラデイビス
最も狭い用語で男らしさを定義し、平等のこの探求において女性をより少ないパートナーにすることを目指す行進、運動、または議題は、前向きな一歩と見なすことができません。 –アンジェラデイビス
貧しい人々、有色人種–特に、高等教育機関よりも刑務所で見つかる可能性がはるかに高いです。 –アンジェラデイビス
きちんとした生活を送りたい、またはきちんと生きたいと人々を批判することはできません。 –アンジェラデイビス
私はアメリカ南部の都市で育ちました。当時、40年代後半から50年代初頭にかけては、米国で最も隔離された都市でした。ある意味で、現状に反対する方法を学ぶことは、生き残りの問題でした。 –アンジェラデイビス
私たちは基本的に人種差別について話すべきではないと説得されてきました。 –アンジェラデイビス
英雄的な個人の作品としての歴史の描写に抵抗することが不可欠です–アンジェラデイビス
実際、私たちは何十年もの間、黒人ブルジョアジーまたは黒人ブルジョアジーの製作を行ってきました。ある意味で、米国での黒人解放の探求は、常に経済的解放の探求であり、ある程度は黒人中産階級の台頭は避けられないでしょう。今日私が違うと思うのは、黒人中産階級とこれまで以上に貧しい黒人の増加との間の政治的つながりの欠如です。 –アンジェラデイビス
投獄は、私たちの社会問題のあまりにも多くに対する最初の手段の反応になっています。 –アンジェラデイビス
公民権運動、ブラックパワー運動によってもたらされた利益を認めることは非常に重要だと思います。制度の変革は、名前のない人々が組織し、命を捧げた運動の結果として直接起こりました。 –アンジェラデイビス
歴史的に黒人コミュニティは人種問題や人種平等のための闘争に関して非常に進歩的でしたが、それは必ずしもジェンダー問題に関する進歩的な立場、セクシュアリティ問題に関する進歩的な立場につながるわけではないことを認識することが重要だと思いますそして1990年代後半には、これらすべての制度と態度の交差性、相互接続性を認識しなければなりません。 –アンジェラデイビス
まず第一に、私たちは60年代に戻る傾向があり、これらの闘争と目標を比較的静的な方法で見る傾向があると思います。 –アンジェラデイビス
マルクスが実際のオブジェクトの交換価値と呼んだものよりも先に進むことはありません-そのオブジェクトが具体化する関係については考えていません-そしてそれが私たちの食べ物であろうと衣服であろうと私たちのオブジェクトであろうと、そのオブジェクトの生産にとって重要でしたiPadまたは私たちがこのような機関で教育を受けるために使用するすべての資料。それは、私たちの環境を構成するすべてのオブジェクトの背後にある人間関係と非人間関係を想像する習慣を身に付けるために本当に革命的です。 –アンジェラデイビス
プログレッシブアートは、人々が住んでいる社会で何が働いているかを学ぶのに役立ちます。 –アンジェラデイビス
人間は意志を持って存在しないように形作ることはできません。 –アンジェラデイビス
米国の産業空洞化。労働力が非常に安く、したがってこれらの企業にとってより収益性の高い第三世界地域への企業の移住に基づく経済は、一方で、人々が米国に移住することを奨励するこれらの国々の状況を生み出します。より良い生活を求めて。一方、ここでは、より多くの黒人を代替経済、麻薬経済、女性を性的サービスの経済に送り込み、それらを刑務所工業団地に送る条件を作り出します。 –アンジェラデイビス
私を公の人格として構築した出来事の後の1世代が、髪型として記憶されていることを発見することは、屈辱的であり、謙虚でもあります。 –アンジェラデイビス
人種差別は資本主義から切り離すことはできません。 –アンジェラデイビス
教育には何かを提供できると信じている多くの若い姉妹や兄弟のせいにすることはできません。実際のところ、それはそれらを提供するものが何もないからです。彼らが意味のある高校の卒業証書を取得するとします。どんな仕事が待っているの？この経済の産業空洞化の結果として、かつて労働者階級の人々が利用できた仕事はそこにはありません。 –アンジェラデイビス
人種差別の影響と闘う必要がありますが、同じようには起こりません。今日はかつてないほど複雑になっていると思います。 –アンジェラデイビス
彼らが黒人であるという事実のために人々が進歩的な政治的闘争に彼ら自身を関連付けるつもりであると私達は仮定することができません。私たちは、黒人の団結、黒人の政治的団結が可能であると仮定するような戦略を自分たちで放棄する必要があります。 –アンジェラデイビス
私たちは奴隷制の記憶への恐れを受け継いでいます。奴隷制を覚えて認めることは、私たちが奴隷制によって消費されることに等しいかのようです。実際のところ、人気のある黒人の想像では、私たちがアフリカの子供として、王と女王の息子と娘として自分自身を構築するのは簡単であり、それによってアメリカ大陸の中間通路と何世紀にもわたる強制的な奴隷制を無視します。私たちの何人かは確かにアフリカの王族の子孫かもしれませんが、私たちのほとんどはおそらく彼らの主題の子孫であり、アフリカの農民や労働者の娘と息子です。 –アンジェラデイビス
私の哲学の考え方は、それが人間の問題に関係がなければ、この世界の悲惨さのいくつかを根絶する方法を教えてくれなければ、哲学の名前の価値はないということです。ソクラテスは、哲学の存在意義は私たちに適切な生活を教えることであると主張したとき、非常に深遠な発言をしたと思います。この時代において、「適切な生活」とは、貧困、経済的必要性と教化、精神的抑圧という緊急の問題からの解放を意味します。 –アンジェラデイビス
この国が必要としているのは、より多くの失業者の政治家です。 –アンジェラデイビス
意識を持ち、関与するように強いられていると感じるだけでなく、関係することができるフォーラム、組織、運動がそこにあることが重要です。 –アンジェラデイビス
彼女のための甘いおやすみテキストメッセージ
